Z okazji uroczystości Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny w parafii pw. Pierwszych Męczenników Polski w Gorzowie modlono się o świętość życia. Modlitwa była pierwszym etapem dnia poświęconego tematyce obrony życia i jego świętości, które podjęto w parafii wspólnie z młodzieżą szkoły katolickiej. Opiekunką młodzieży była Marta Głowacka.
W parafii pw. Pierwszych Męczenników Polski ideę modlitwy o świętość życia podjęto już po raz drugi z rzędu. Sprawa obrony życia od urodzenia do naturalnej śmierci jest dla młodzieży niezwykle ważna, a przypomnienie jej w uroczystość Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny była ku temu najlepszą okazją i motywacją.
Dodatkowym elementem tej inicjatywy są wystawy przybliżające tematykę obrony życia. W ubiegłym roku powstała wystawa na podstawie materiałów Stowarzyszenia Pro Live z Krakowa. W tym roku ks. Antoni Trzyna – pomysłodawca i jeden z organizatorów dnia modlitw pragnął ukazać tych, którym idea życia i jego obrona jest bliska sercu. Dlatego zorganizowana została wystawa nawiązująca do marszów życia i marszów w obronie rodziny – ściślej jej trzeźwości organizowanych w naszej diecezji. Zdjęcia do wystawy pochodziły m.in. ze zbiorów archiwum redakcyjnego „Aspektów”. Wystawę można oglądać w kościele parafialnym pw. Pierwszych Męczenników Polski w Gorzowie.
Słowa uczą, ale obrazy przemawiają – tak też było i podczas odsłonięcia wystawy, gdy wielu parafian zatrzymywało się i odnajdywało siebie, bliskich lub sąsiadów.
Piotr Jantos/www.flickr.com/photos/archidiecezjakrakow
W synagodze "Bet Daniel" w Tel Awiwie odbędzie się specjalna modlitwa - kadisz - ku pamięci siostry Cecylii Marii Roszak, 110-letniej mniszki - dominikanki, która została uznana za Sprawiedliwą wśród Narodów Świata za ukrywanie sławnych żydowskich bojowników syjonistów.
Kadisz jest jedną z najważniejszych modlitw w judaizmie, będąca składnikiem wszelkich żydowskich modłów zbiorowych. Jest to doksologia w języku aramejskim, wysławiająca Imię Boga, wyrażająca poddanie się Jego woli oraz wzywająca rychłego nadejścia królestwa Bożego. Jest odmawiana przez żałobników. Z zasady poza żałobnikiem kadisz odmawia kantor.
Końcowy odcinek Micheasza jest modlitwą ludu po doświadczeniu rozproszenia. Wspólnota woła: „Paś lud Twój laską Twoją”. Laska pasterska oznacza prowadzenie, obronę oraz drogę przez teren niepewny. Baszan i Gilead przywołują pamięć ziem żyznych, bogatych w pastwiska. Lud prosi więc o powrót do pokoju, o chleb dla trzody, o życie wolne od ucisku. Werset o dniach wyjścia z Egiptu otwiera wielką pamięć Izraela. Ten sam Bóg, który niegdyś wyprowadził lud z domu niewoli, może znów okazać swe dzieła. Modlitwa nie szuka niezwykłości dla zdumienia. Prosi o działanie Boga, które wyrywa z zamknięcia i otwiera drogę. Szczytem perykopy jest pytanie: „Któż jest Bogiem jak Ty?”. Słychać tu echo samego imienia Micheasza. Prorok całym swoim przesłaniem prowadzi do tej odpowiedzi. Bóg Izraela przebacza w sposób rzeczywisty. „Dźwiga winę” swego ludu. Hebrajski zwrot wskazuje na zdjęcie ciężaru, który przygniata sumienie. Bóg nie zatrzymuje wzroku na oskarżeniu. Pochyla się nad „Resztą swego dziedzictwa”. To słowo ma wielką wagę. Nawet po sądzie pozostaje lud, którego Pan nie wyrzeka się. Dalej pojawiają się dwa słowa przymierza: ḥesed oraz ’ĕmet. Pierwsze mówi o wiernej miłości. Drugie o trwałości, niezawodności oraz prawdzie Boga. Obraz wrzucenia grzechów w głębokości morza przywołuje pamięć o Egipcie. Dawni ciemięzcy zginęli w wodach. Teraz w głębinę schodzi sama wina. Bóg nie tylko wyprowadza z zewnętrznej niewoli. Wyprowadza także z tego, co niszczy człowieka od środka. Ostatni werset wraca do Abrahama oraz Jakuba. Miłosierdzie nie jest nowym pomysłem Boga. Jest wiernością dawnej przysiędze. Dobra nowina tej modlitwy jest bardzo wielka. Pan pozostaje wierny nawet wtedy, gdy lud musi uczyć się wracać do Niego od początku.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
