Reklama

Wieczór w Centrum Kulturalnym Guardini

Kolędy i poezja

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Przygasł blask choinkowych świecidełek, ucichło radosne śpiewanie kolęd, blask betlejemskiej nocy przesłoniła szarość i monotonia codziennych obowiązków. Coraz trudniej przywołać wspomnienie wigilijnego wieczoru, nastrój wzruszenia, gdy wreszcie jest odrobina czasu, by bez pośpiechu zasiąść przy wspólnym stole. Na przekór prawu przemijania i ułomności ludzkiej pamięci członkowie niedawno zarejestrowanego stowarzyszenia Centrum Kulturalne Romano Guardini zorganizowali 10 stycznia br. w siedzibie Caritas Archidiecezji Łódzkiej wieczór refleksji i kolęd pt. "Bożonarodzeniowe zamyślenia poetów", na podstawie twórczości Jerzego Lieberta, Józefa Czechowicza i Czesława Miłosza. Rozważaniami na kanwie utworów wspomnianych poetów podzielił się z uczestnikami spotkania dr Jerzy Wiśniewski, pracownik naukowy Uniwersytetu Łódzkiego.
Zamysłem przygotowujących wieczorne spotkanie było przedstawienie refleksji poetyckiej dalekiej od tkliwości, towarzyszącej niekiedy przeżywaniu świąt Bożego Narodzenia, stąd charakterystyczny dobór wierszy i związanych z nim rozważań. Motywami łączącymi wypowiedzi czterech poetów jest zasmucenie Boga nie zauważonego w maleńkiej Dziecinie i obezwładniająca samotność człowieka, zagubionego pośród świata, który coraz bardziej oddala się od dobra.
W Pasterce Lieberta Dzieciątko jest zasmucone, choć cieszy się z Jego narodzenia całe stworzenie. Bóg doświadcza smutku, ponieważ pośród witających zabrakło człowieka. Pośród radości natury rozgrywa się dramat rozczarowania Stwórcy słabością stworzenia.
Samotni, odrzuceni na margines społeczeństwa są bohaterowie Kolędy Czechowicza. Boże Narodzenie jakby ich nie dotyczyło, śpią w bramach, pogrążeni w nędzy i ubóstwie. Dla nich śpiew kolęd staje się jakimś straszliwym oszustwem. Poezja ukazuje dramat, jaki rozgrywa się pośród wypełniającej świat radości, o którym jakże łatwo zapomnieć będąc pośród bliskich.
Rozważania poetyckie zamknęła refleksja nad tekstem Miłosza, także noszącym tytuł Kolęda. Utwór ten wskazuje na najistotniejszą prawdę wynikającą z tajemnicy Wcielenia, Chrystus- Dzieciątko przemienia całą rzeczywistość. Kropla krwi upadająca na Jego czoło nie plami, zostaje przemieniona, jaśnieje pełnią światła, wskazując na jedyne, prawdziwe źródło ocalenia człowieka. Wszystkie analizowane teksty pochodzą z pierwszej połowy XX w., łatwo jednak zauważyć, że nie straciły niczego ze swej aktualności, człowiek mimo doświadczanej słabości woli pozostawać w samotności, Bóg nieustannie przychodzi w swym Synu, aby go ocalić.
W wieczorze poetyckich rozważań wystąpił zespół wokalny Katolickiego Gimnazjum i Liceum im. Jana Pawła II w Łodzi. Młodzi artyści pod kierunkiem Doroty Smolarek zaprezentowali dojrzały i ciekawy program muzyczny przeplatany fragmentami poezji i prozy.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2003-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Bliskość Jezusa odsłania sens

2026-01-14 21:28

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

s. Amata CSFN

Słowo Pana przychodzi do Natana nocą. Prorok przedtem zachęcał Dawida do budowy, a teraz słucha korekty Boga. Dawid pragnie zbudować Bogu dom z cedru. Pan odpowiada pytaniem: «Czy ty zbudujesz Mi dom na mieszkanie?» i przypomina swoją drogę z Izraelem. Od wyjścia z Egiptu mieszkał w namiocie i w przybytku. W ten sposób objawia Boga bliskiego, idącego razem z ludem. Pan wspomina czas sędziów i pasterzy, którym powierzał Izraela. Nie domagał się wtedy domu z cedru. Potem Bóg wraca do początku powołania Dawida. Wziął go z pastwiska, spod owiec, uczynił wodzem i był z nim wszędzie. Wyciął wrogów i uczynił jego imię wielkim. Obiecuje też miejsce i bezpieczeństwo dla Izraela, aby nie drżał pod przemocą. Ten sam Bóg zapowiada coś większego niż budowla. «Pan zbuduje ci dom» (bajt) oznacza dynastię. Tu splatają się dwa znaczenia: syn Dawida buduje dom dla Imienia, a Pan buduje dom Dawidowi. Po dopełnieniu dni Dawida Pan wzbudzi potomka z jego wnętrza i utwierdzi jego królestwo. Tron zostaje utwierdzony «na wieki» (’olam), co w Biblii opisuje trwałość Bożej wierności bardziej niż długość ludzkich rządów. Pojawia się język ojcostwa: «Ja będę mu Ojcem, a on będzie Mi synem». Król reprezentuje lud wobec Boga i uczy lud zaufania. Tekst mówi o karceniu „rózgą ludzką”, więc przymierze obejmuje odpowiedzialność i nie usuwa konsekwencji zła. Miłosierdzie Boga nie odchodzi jak od Saula. Słowo o trwałości podtrzymuje Izraela w chwilach klęski i wygnania, kiedy tron Dawida znika z oczu. Obietnica prowadzi ku Mesjaszowi z rodu Dawida i uczy serce, że Pan sam buduje to, co naprawdę trwa.
CZYTAJ DALEJ

Co dalej w sprawie ks. Teodora?

2026-01-19 21:40

Materiał prasowy

Z informacji, które zostały udzielone naszej redakcji w związku z artykułem, który ukazał się w "Gazecie Wyborczej" odnośnie do ks. Teodora Sawielewicza, twórcy „Teobańkologii”, przypominamy, że Kuria Metropolitalna Wrocławska wydała oświadczenie, w którym poinformowano o powołaniu specjalnej komisji.

Jak przekazała Archidiecezja Wrocławska w komunikacie z 16 grudnia 2025 roku, decyzja o utworzeniu Komisji ds. zbadania funkcjonowania fundacji Teobańkologia została podjęta przez metropolitę wrocławskiego abp. Józefa Kupnego w związku z rozwojem działalności fundacji oraz szeroką skalą jej inicjatyw duszpasterskich i medialnych. Celem komisji jest zbadanie działalności fundacji, zapewnienie jej przejrzystości oraz pogłębienie współpracy pomiędzy fundacją a Kościołem.
CZYTAJ DALEJ

Wrocław ma Akademię Katolicką

2026-01-28 15:30

Marzena Cyfert

Abp Józef Kupny przekazuje dekret ks. prof. Sławomirowi Stasiakowi, rektorowi uczelni

Abp Józef Kupny przekazuje dekret ks. prof. Sławomirowi Stasiakowi, rektorowi uczelni

Podczas święta Papieskiego Wydziału Teologicznego we Wrocławiu metropolita wrocławski abp Józef Kupny ogłosił dekret kanonicznego erygowania Akademii Katolickiej we Wrocławiu.

Akademia powstała na bazie Wydziału Teologicznego a wydarzenie wieńczy kilkuletni proces przygotowań, konsultacji i rozmów prowadzonych na poziomie państwowym i kościelnym.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję