W uroczystość Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny przypada główny odpust w naszej diecezji – Wniebowziętej Królowej Polski, Pani Cierpliwie Słuchającej z Rokitna. Tego dnia do rokitniańskiego sanktuarium pielgrzymują biskupi, kapłani, osoby życia konsekrowanego i rzesze wiernych świeckich, aby dziękować Matce Bożej za opiekę i wstawiennictwo u Syna. Rokitniański odpust to także główne dożynki dla całej diecezji zielonogórsko-gorzowskiej
Jak co roku do Rokitna przybyły tysiące pielgrzymów. Już od rana mogli uczestniczyć w niezwykle bogatym programie rokitniańskich obchodów. Na początku były Godzinki ku czci Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny, następnie w bazylice rozpoczęła się pierwsza Msza św. wotywna, a w krużgankach kapłani zasiedli do spowiedzi. O godz. 10 w ogrodach pielgrzymi mogli wspólnie modlić się na różańcu, zaś później wysłuchać koncertu muzycznego. Stałym elementem rokitniańskiego odpustu jest okolicznościowa katecheza, która jest również okazją do podsumowania diecezjalnej pielgrzymki duszpasterstwa rolników na Jasną Górę. Centralnym punktem była uroczysta Suma odpustowa, której przewodniczył biskup kaliski Edward Janiak. Msza św. była o tyle szczególna, że podczas niej po raz pierwszy po okresie leczenia szpitalnego spotkał się z wiernymi naszej diecezji bp Stefan Regmunt. Ksiądz Biskup wygłosił słowo wprowadzające do liturgii i wraz z bp. Tadeuszem Lityńskim, bp. Adamem Dyczkowskim i bp. Pawłem Sochą oraz kapłanami koncelebrował Mszę św.
– Ta Cierpliwie Słuchająca z Rokitna i Ta z Jasnej Góry, która w sierpniu jest tak licznie nawiedzona przez pielgrzymki, otaczała nas zawsze swoją stałą opieką. Dziękując Panu Bogu za chleb powszedni, na ręce Matki Najświętszej składajmy wszystkie nasze pragnienia i dziękczynienia. Matka wie najlepiej, co dziecku jest potrzebne, i czasem mówi – jeszcze nie teraz, zaczekaj. Matka dziecku nie zawsze ustępuje. Musi dziecko zapracować, jeszcze się nauczyć. Z taką ufnością u Matki Cierpliwie Słuchającej prosimy za naszą Ojczyznę, rodziny nasze i młodzież – powiedział bp Edward Janiak w homilii podczas uroczystej Sumy odpustowej.
Po Mszy św. pobłogosławiony został nowo powstający przy sanktuarium rokitniańskim dom, który będzie siedzibą Diecezjalnej Poradni Rodzinnej oraz Centrum Duchowości Maryjnej.
W czasie uroczystości bp Ignacy Dec poświęcił i nałożył na ikonę Matki Bożej Strażniczki Wiary czerwone i zielone szaty, a po Mszy św. wierni mogli ucałować figurę
Prymas Tysiąclecia kard. Stefan Wyszyński 15 sierpnia 1959 r. przewodniczył uroczystościom odpustowym w Sanktuarium Matki Bożej Strażniczki Wiary w Bardzie. Szacuje się, że wzięło w nich udział ponad 100, a niektóre źródła podają, że nawet 200 tys. wiernych. 60. rocznicę tego wydarzenia uczczono Eucharystią sprawowaną przez posługujących w tym sanktuarium Ojców Redemptorystów, kapłanów z Dekanatu Kamieniec Ząbkowicki pod przewodnictwem ordynariusza diecezji bp. Ignacego Deca. Witając duchowieństwo, pielgrzymów i parafian, proboszcz o. Mirosław Grakowicz przypomniał słowa zawarte w pamiętniku Księdza Prymasa nawiązujące do jego pobytu w Bardzie. „Do bazyliki dotarliśmy z trudem. Tutaj było przywitanie najpierw na stopniach świątyni, a później przed ołtarzem Matki Bożej. Jest to maleńka figurka, niezwykle miła w swym wyrazie. W świątyni tłoczno i gorąco, tak że strumienie potu spływają z nas od początku”. Stwierdził dalej, że 28 października 1956 r. po uwolnieniu z więzienia Ksiądz Prymas stał się dla katolików symbolem męczeństwa, oddania wszystkiego za Chrystusa. Zauważył, że autentyzm Prymasa Tysiąclecia jednoczył wspólnotę Kościoła w Polsce, a każdorazowo jego obecność na uroczystościach religijnych była odbierana jako wydarzenie najwyższej rangi, w którym trzeba uczestniczyć.
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
Zapraszamy przez wszystkie dni Wielkiego Postu na codzienny cykl: "Wielkopostny Kadr z Niedzielą"
Zapraszamy do naszej wielkopostnej drogi formacyjnej poprzez treści, które znajdziemy na portalu www.niedziela.pl - Zazwyczaj rozważaliśmy słowo Boże, ale teraz chcemy zobaczyć na efekt rozważania słowa Bożego. Spojrzymy na artykuły formacyjne na portalu www.niedziela.pl i spróbujemy w tym duchu sięgnąć do tego, co może nas podnieść na duchu i zmienić nasze życie.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.