Jubileuszowe piąte rekolekcje poprowadzi 1 lipca znany charyzmatyk z Ugandy o. John Bashobora. Będzie to 13 godzin radości, modlitwy i uwielbienia – zapowiadają organizatorzy tegorocznych rekolekcji „Jezus na Stadionie”. W tym roku mottem rekolekcji są słowa zaczerpnięte z Księgi Psalmów „Szczęśliwy naród, który umie wielbić Pana, będzie kroczył w świetle Twego oblicza” (Ps 89,16) .
Stadion PGE Narodowy zamieni się ponownie w wielką świątynię. Będzie kolorowo i radośnie. Nie zabraknie zespołu muzycznego, śpiewów i układów choreograficznych. A wszystko to na cześć Pana. – Przez uwielbienie Pan Bóg uczy nas zaufania – mówi organizator tego wydarzenia ks. Rafał Jarosiewicz. Zachęca do wzięcia udziału w rekolekcjach szczególnie osoby cierpiące na różne choroby i schorzenia.
Rekolekcje „Jezus na Stadionie”, to czas, kiedy na wiele osób spływa deszcz łask. Świadectw dotyczących uzdrowień duchowych i fizycznych nie brakuje. Wiele osób w czasie rekolekcji doznało uwolnień z nałogów czy przestawało cierpieć na różne schorzenia. – W 2013 r., podczas rekolekcji „Jezus na Stadionie”, zostałam uwolniona z nałogu tytoniowego, z którego próbowałam wyjść przez prawie 30 lat – relacjonuje Alicja. Z kolei młody chłopak mówi: – Dzień po tych rekolekcjach Pan Bóg uzdrowił mnie z jąkania po tym jak zawierzyłem Jemu ten problem oraz ogłosiłem, że jest moim Zbawicielem i Panem.
Reklama
Do rekolekcji „Jezus na Stadionie” przygotowywano się przez prowadzone w katedrze na Pradze w każdą drugą niedzielę Wieczory Uwielbienia. Gromadziły one setki osób. – Rekolekcje te to nowy format duszpasterski – wskazuje ordynariusz warszawsko-praski abp Henryk Hoser i zaprasza wszystkich do udziału w tym wydarzeniu. Najważniejszą częścią rekolekcji „Jezus na Stadionie” będzie Msza św. pod przewodnictwem abp Hosera. Zaplanowano również m.in. Koronkę do Bożego Miłosierdzia, adorację Najświętszego Sakramentu i modlitwę o uzdrowienie, a także konferencje o. Johna Bashobory.
Podczas tegorocznego uwielbienia „Jezus na Stadionie” będzie świętowana również 300. rocznica koronacji Cudownego Obrazu Matki Bożej Częstochowskiej. W czasie rekolekcji obecna będzie kopia Ikony Jasnogórskiej, która 2 września w diecezji warszawsko-praskiej rozpocznie peregrynację. Nie zabraknie również dziękczynienia za obchodzącą złoty jubileusz Odnowę Charyzmatyczną.
Zapisy na rekolekcje oraz szczegółowy program znajdują się na stronie: www.jezusnastadionie.pl .
Z udziałem tysięcy młodych ludzi na Stadionie Narodowym w Warszawie rozpoczęło się wielkie spotkanie modlitewne pod hasłem „Stadion Młodych: włącz pełnię wiary”. Program wypełnią modlitwy, konferencje, koncerty i pokazy artystyczne. 12 godzinne wydarzenie odbywa się w łączności z odbywającym się w Rzymie synodem biskupów poświęconym młodzieży.
Spotkanie potrwa aż do północy. Organizatorzy spodziewają się nawet 40 tys. uczestników.
Hiob woła do przyjaciół o litość, „bo ręka Boga mnie dotknęła”, a zaraz potem wypowiada pragnienie, które dla prawnika brzmi jak żądanie utrwalenia dowodu: „oby me słowa zostały spisane, oby w księdze utrwalone, rylcem żelaznym i ołowiem na skale wyryte na wieki”. Człowiek, któremu współcześni odmówili racji, apeluje do trybunału przyszłości. Skoro proces doczesny jest nie do wygrania (zob. glossę na 30 IX), niech przynajmniej akta przetrwają. Pismo utrwalone na skale to w starożytności forma najtrwalszej publikacji, jak inskrypcja królewska. Hiob chce, by jego sprawa nie umarła razem z nim. Wtedy, z samego dna, wyrywa się zdanie, które przerosło całą księgę: „lecz ja wiem: Wybawca mój żyje, na ziemi wystąpi jako ostatni”. Hebrajskie goel oznacza krewnego-mściciela, wykupiciela, tego, kto z mocy prawa rodowego wykupywał krewnego z niewoli, odzyskiwał jego ziemię i ujmował się o jego krew (por. Kpł 25; Rt 4). Hiob, opuszczony przez wszystkich, wyznaje, że ma jeszcze jednego Krewnego, który wstanie „jako ostatni”, dosłownie jak ten, kto w procesie zabiera głos na końcu i rozstrzyga. Wulgata przełożyła śmiało: Scio enim quod redemptor meus vivit, i tak te słowa weszły do liturgii za zmarłych, gdzie Kościół śpiewa je nad trumnami do dziś. „Ja sam Go zobaczę, moje oczy ujrzą, nie kto inny; moje nerki już mdleją z tęsknoty”. Tekst hebrajski jest w szczegółach ciemny i tłumacze biedzą się nad nim od wieków, ale kierunek nadziei jest jasny. Hiob spodziewa się zobaczyć Boga po swojej stronie. Chrześcijańska lektura od czasów Ojców słyszała tu przeczucie zmartwychwstania. Dzisiejsza patronka, Teresa z Lisieux, przeszła pod koniec życia własną noc wiary, próbę ciemności, o której mówiła, że siedzi przy stole niedowiarków. Właśnie w tej nocy powtarzała akt ufności. Mała droga i wielka skarga Hioba spotykają się w jednym punkcie. Ufność jest decyzją miłości podjętą w ciemku.
Co właściwie oznacza grzech zaniedbania i dlaczego tak łatwo przechodzimy nad nim do porządku dziennego? Często skupiamy się na tym, co zrobiliśmy złego, zapominając o dobru, którego zaniechaliśmy. Wyjaśniamy, jak właściwie przygotować się do spowiedzi, co zrobić z zapomnianym grzechem i dlaczego brak działania może mieć poważne konsekwencje moralne.
Grzechy zaniedbania - o czym zapominamy w konfesjonale? Trudno jednoznacznie zrozumieć, o co w tym pytaniu chodzi. Czy chodzi o niewłaściwe przygotowanie do spowiedzi, co prowadzi do zapominania grzechów, które należało wyznać, czy o pomijanie pewnej kategorii grzechów, które np. wymieniamy w ramach tzw. spowiedzi powszechnej („zgrzeszyłem myślą, mową, uczynkiem i zaniedbaniem”), a nie uwzględniamy w rachunku sumienia, bo nie uważamy ich za poważne występki moralne.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
