Reklama

Niedziela Rzeszowska

W obronie życia

W liturgiczne święto Świętych Młodzianków ulicami Rzeszowa przeszedł kolejny Marsz za życiem.

Niedziela rzeszowska 3/2022, str. VII

[ TEMATY ]

marsz dla życia

Archiwum Rycerzy Kolumba

Marsz rozpoczął się przy symbolicznym grobie dzieci nienarodzonych na Starym Cmentarzu

Marsz rozpoczął się przy symbolicznym grobie dzieci nienarodzonych na Starym Cmentarzu

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

To już tradycja diecezji rzeszowskiej, że w święto Świętych Młodzianków 28 grudnia obrońcy życia gromadzą się na wspólnej modlitwie, aby prosić Boga w intencji zagrożonego życia niewinnych dzieci, które poczęły się pod sercem matek. Marsz zorganizowany został przez rzeszowskich obrońców życia i Wydział Duszpasterstwa Rodzin.

Dzień modlitwy w intencji życia i jego świętości nie jest przypadkowy. Nawiązuje do naznaczonego cierpieniem dnia, w którym król Herod, przerażony wieścią o nowo narodzonym królu żydowskim, w obawie przed utratą władzy, kazał wymordować w Betlejem wszystkich chłopców do lat dwóch. Prawda o tym wydarzeniu wiąże się z prawdą o narodzinach Syna Bożego. Oto bowiem niewinne dzieci – święci Młodziankowie – oddają swoje życie z powodu Chrystusa, co staje się powodem cierpienia wielu osób. Bóg jednak potrafi nawet z największego zła wyprowadzić dobro. Chrystus, przez swoją śmierć na krzyżu, wysłużył dzieciom z Betlejem zbawienie i chwałę życia wiecznego.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Męczennicy Młodziankowie zostali przez tradycję nazwani pierwiosnkami męczeństwa, jako że pierwsi przelali krew za Chrystusa i rozpoczęli orszak męczenników, którzy na przestrzeni wieków oddali życie w imię Syna Bożego.

Reklama

Święto Świętych Młodzianków i dzień modlitwy w obronie życia ludzkiego w szczególny sposób przypominają nam treść piątego przykazania Dekalogu: „Nie zabijaj”. W przykazaniu tym Pan Bóg stawia przed człowiekiem nieprzekraczalną granicę, broniącą ludzkiego życia. Życie ludzkie jest święte, ponieważ od początku domaga się stwórczego działania Boga. Życie ludzkie jest święte, ponieważ człowiek powołany został do świętości i zamysłem Boga jest, by przebywał z Nim na wieki w chwale nieba. Wreszcie życie ludzkie jest święte, bo sam Bóg stał się człowiekiem.

Jak co roku modlitwa w intencji życia rozpoczęła się na Starym Cmentarzu w Rzeszowie, gdzie na symbolicznym grobie dzieci nienarodzonych złożono czerwone róże. Następnie uczestnicy marszu udali się do bazyliki Ojców Bernardynów, gdzie sprawowana była Msza św. w intencji żyjących i zmarłych obrońców życia oraz w intencji wszystkich, którzy odrzucili dar życia i dopuścili się haniebnego czynu jego przerwania jeszcze w łonach matek.

Mszy św. przewodniczył bp Edward Białogłowski. Modlitwie obrońców życia towarzyszyły relikwie ziemi z Betlejem przesiąkniętej krwią niewinnych Młodzianków, które na co dzień znajdują się w sanktuarium Matki Bożej Zawierzenia w Tarnowcu. Na zakończenie Mszy św. zgromadzeni w świątyni otrzymali indywidualne błogosławieństwo relikwiami Świętych Młodzianków.

2022-01-11 08:40

Ocena: +1 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Ważny marsz dla życia w Waszyngtonie

[ TEMATY ]

życie

marsz dla życia

Waszyngton

Karol Porwich/Niedziela

Jak podaje katolicka rozgłośnia Radio Maryja w Waszyngtonie odbędzie się marsz dla życia pod hasłem „Z każdą kobietą, dla każdego dziecka”. W tym roku, tak jak w poprzednim, poprzedzi go festiwal młodych, który wypełni muzyka i modlitwa oraz świadectwa, a także uroczysta Msza św. Wydarzenie pod nazwą Life Fast to inicjatywa Rycerzy Kolumba i Sióstr Życia.

Przed rozpoczęciem Marszu w godzinach od 6.00 do 11.00,w samym centrum Waszyngtonu zaplanowano wielkie Święto Życia (Life Fest). Organizatorzy – Rycerze Kolumba i Siostry Życia – przygotowali wiele atrakcji dla młodych zaangażowanych w ruch pro-life, którzy zjeżdżają się z całych Stanów Zjednoczonych, by móc uczestniczyć w Marszu. Nie zabraknie muzyki, modlitwy i wspólnej Eucharystii. W tym roku swoje świadectwo dadzą siostry bliźniaczki Pia Jude i Luca Benedicta, obie należące do zakonnego Zgromadzenia Sióstr Życia.
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Sosnowiec: Komisja uzyskała dostęp do zarchiwizowanego dziennika kurii

2026-02-24 14:10

[ TEMATY ]

komunikat

Red.

Odnaleziono zarchiwizowany dziennik korespondencji elektronicznej kurii z lat 2011-2016, do którego komisja nie miała wcześniej dostępu, a także zwrócono część dokumentów zabezpieczonych w 2024 r. - poinformował przewodniczący Komisji „Wyjaśnienie i Naprawa” spraw wrażliwych w Diecezji Sosnowieckiej Tomasz Krzyżak. Informację o odnalezieniu dziennika przekazał również wcześniej w rozmowie z KAI bp Artur Ważny.

Komisja Wyjaśnienie i Naprawa spraw wrażliwych diecezji sosnowieckiej, która 12 lutego opublikowała częściowy raport ws. seksualnego wykorzystywania małoletnich, uzyskała dostęp do dziennika korespondencji kurii z lat 2011-2016 i części dokumentów zabezpieczonych przez prokuraturę w sądzie biskupim.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję