Akcja rozpoczęła się kilka tygodni temu, kiedy do Opola dotarła prośba od biskupa z Ukrainy. Jak informuje Artur Wilpert z Caritas Diecezji Opolskiej, dary przygotowano dzięki ofiarności mieszkańców diecezji. Są to żywność, w tym ryż i kasza jęczmienna, mleko, napoje mleczne, gotowe zupy (przy kurii w Odessie wydaje się codziennie 100 obiadów dla osób w potrzebie), a także chemia, nowa odzież, artykuły higieniczne, 200 śpiworów i materaców itp.
Caritas Diecezji Opolskiej wcześniej wysyłała transporty darów do Lwowa, Tarnopola itd. Po raz pierwszy – również do Odessy.
6 czerwca Caritas uruchomiła także w opolskiej centrali punkt wydawania żywności dla gości z Ukrainy. Już pierwszego dnia z oferty pomocy skorzystało 65 osób.
W pomoc dla przybyszów z Ukrainy zaangażowało się kilka firm z regionu. – Indywidualnych darczyńców, którzy chcą się włączyć w akcję, zapraszamy do opolskiej centrali przy ul. Szpitalnej; na pomoc hurtową czekamy w magazynie w Opolu-Winowie – powiedział ks. dr Arnold Drechsler, dyrektor Caritas Diecezji Opolskiej.
Punkt jest otwarty w każdy poniedziałek i czwartek od godz. 9.30 do 11. Wierni z diecezji opolskiej dotychczas w czasie zbiórek w parafiach zebrali lub wpłacili bezpośrednio na konto Caritas na pomoc dla Ukrainy 2,5 mln zł.
Warto rozmawiać z młodymi ludźmi o ich miejscu w Kościele – powiedział ks. Piotr Kłonowski, diecezjalny duszpasterz młodzieży.
Tegoroczne spotkanie młodych odbywało się pod nazwą „Wybrani do służby”. Spotkanie rozpoczęła Msza św. w kościele seminaryjno-akademickim w Opolu, gdzie młodzi ludzie uczestniczyli w uroczystej Liturgii, podczas której byli świadkami święceń diakonatu.
Ministerstwo Edukacji Narodowej zapowiada zmiany, które mają zagwarantować uczniom ustawowe prawo do decydowania o własnym wyglądzie. W debacie publicznej mówi się o wolności, godności i prawach człowieka. Tymczasem w szkolnych korytarzach pytanie brzmi bardziej przyziemnie: kto dziś naprawdę wyznacza granice – statut, dyrektor, rodzic, kurator, a może… TikTok?
Na pierwszy rzut oka konflikt o strój wydaje się błahy. Ot, kaptur, kolczyk, kolor włosów. Jednak każdy nauczyciel wie, że to tylko wierzchołek góry lodowej. Pod spodem kryje się spór o autorytet, o rolę szkoły w procesie wychowania, o to, czy dorosły ma jeszcze prawo stawiać wymagania, czy już tylko reagować na skargi. Ministerstwo argumentuje, że brak jasnych przepisów rodzi konflikty, dlatego chce zagwarantować uczniom prawo do kształtowania własnego wyglądu. Jednocześnie nowe regulacje mają wprowadzić granice: strój nie może nawoływać do nienawiści, być dyskryminujący, sprzeczny z prawem ani zagrażać bezpieczeństwu.
Wojna z Filistynami stawia Izrael wobec potęgi, która paraliżuje serca. Goliat wychodzi jak chodząca zbroja, a jego słowa mają złamać ducha zanim padnie pierwszy cios. Dawid wchodzi w tę scenę jako pasterz, bez wojskowej pozycji i bez prawa do głosu. Jego odpowiedź Saulowi brzmi jak odmowa lęku. Wyrasta z pamięci o Panu, który już wcześniej ocalił go „z łap lwa i niedźwiedzia”. Dawid niesie w sobie historię łaski z codziennej pracy. Dlatego nie przyjmuje zbroi Saula. Metal i skóra krępują ciało, które zna ruch pasterza i precyzję procy. W ręku zostaje kij pasterski, proca i pięć gładkich kamieni z potoku. Ten wybór wygląda skromnie, a jednak jest precyzyjny. Dawid idzie „w imię Pana Zastępów”. To imię w Biblii oznacza Boga, który stoi ponad armiami i nie potrzebuje narzędzi przemocy, aby ocalić. Dawid wypowiada to publicznie, wobec wroga i wobec własnego ludu. Spór dotyka zaufania. Goliat ufa broni i swojej pozycji. Dawid ogłasza, że zwycięstwo nie przychodzi „mieczem ani włócznią”, bo bitwa należy do Pana. Kamień trafia w czoło, w miejsce dumnej pewności. Olbrzym pada twarzą na ziemię, jak człowiek pokonany przed Panem. Potem Dawid sięga po miecz przeciwnika i odcina mu głowę. Zwycięstwo dokonuje się narzędziem wroga. Tekst zostawia obraz Boga, który potrafi odwrócić to, co miało niszczyć. W tej historii wiara rodzi się z pamięci i prowadzi do czynu. Imię Pana staje się oparciem, a mały pasterz staje się znakiem, że Pan patrzy na serce. Rodzi się odwaga, która oddaje chwałę Bogu i podnosi serca ludu.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
