Reklama

Niedziela Kielecka

Kielce

Piękna opowieść

Rozpoczęła się druga edycja Akademii Wiary – Kultury – Nauki.

Niedziela kielecka 47/2023, str. II

[ TEMATY ]

Kielce

TER

Akademia ma stałe grono słuchaczy

Akademia ma stałe grono słuchaczy

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Pierwszym wykładowcą był o. prof. Jan Strumiłowski, który przedstawił postać bł. Wincentego Kadłubka przez pryzmat piękna. Spotkanie tradycyjnie odbyło się w auli Kurii Diecezjalnej. Prelegent rozpoczął od krótkiego przedstawienia pojęcia piękna. Jak podkreślił, filozofom nie udało się stworzyć jednej jego definicji. Część z nich jednak łączyła piękno nierozerwalnie z dobrem i prawdą – mówił. Prelegent skupił się na pięknej opowieści, czyli kronice bł. Wincentego – dzieła opisującego dzieje Polski. Jak podkreślił, już na pierwszy rzut oka zwraca uwagę piękno „Kroniki” jako utworu literackiego, bogatego w środki stylistyczne – zgodnie z zasadą decorum. Bł. Wincenty, aby opisać najdawniejsze dzieje Polski posłużył się także alegoriami i symbolami. Na przykład opisał walkę Polaków ze smokiem wawelskim, który był wskazany jako symbol zła ucieleśniający wewnętrzne wady, a walka z nim to walka ze złem i z wadami. Dzieło bł. Wincentego w jego czasach było jednocześnie nauką życia stąd „Kronika” stanowi ponadczasowy wykład zasad dobrego (czyli pięknego) życia chrześcijańskiego i narodowego. Po wykładzie o. prof. Jan Strumiłowski odpowiedział m.in. na pytania dotyczące aktualności i zastosowania myśli bł. Wincentego we współczesnym, polskim społeczeństwie, a także wpływu Kadłubka na jędrzejowskie opactwo cysterskie. Po spotkaniu o. Strumiłowski pobłogosławił zebranych, wśród których byli bp Jan Piotrowski oraz bp Marian Florczyk, relikwiami bł. Wincentego Kadłubka. /W.B.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2023-11-14 13:55

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Niezwykła Góra Skarbów

Niedziela kielecka 48/2024, str. I

[ TEMATY ]

Kielce

T.D.

Wystawa w 400 lat Karczówki w MHK spotkała się z dużym zainteresowaniem kielczan

Wystawa w 400 lat Karczówki w MHK spotkała się z dużym zainteresowaniem kielczan

Czym klasztor i wzgórze były i są dla kielczan? Jak przez 400 lat kształtowała się pamięć o tym malowniczym, pełnym skarbów ducha i przyrody, zakątku Kielc?

Wpisana w jubileusz czterech wieków fundacji kościoła klasztornego wystawa pt. „Karczówka – Kielecka Góra Skarbów. 400-lecie fundacji kościoła św. Karola Boromeusza”, przygotowana przez zespół Muzeum Historii Kielc, opowiada nie tyle o historii miejsca, dość dobrze w regionie rozpoznanego, ale o socjologiczno-antropologicznych aspektach pamięci o Karczówce.
CZYTAJ DALEJ

Znak w Kanie odsłania Jezusa jako dawcę życia

2026-02-14 11:13

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Wyrocznia należy do końcowej części Izajasza (Iz 56-66), do czasu po powrocie z Babilonu. Odbudowa miasta i świątyni nie usuwała ran, sporów o kult i biedy. Wyrocznia zaczyna się od „Oto Ja” (hinneni), typowej formuły Bożej inicjatywy. Bóg mówi językiem stworzenia: „stwarzam” (bārā’). Ten czasownik w Biblii opisuje działanie właściwe samemu Bogu, znane z Rdz 1. Słowo „stwarzać” pada także przy Jerozolimie, która ma stać się radością dla Boga i dla ludu. Nowość dotyczy całej rzeczywistości, nie tylko murów. „Dawne rzeczy nie pójdą w pamięć” odnosi się do historii klęski, która kształtowała wyobrażenia i lęki. Tekst opisuje życie społeczne. Ustaje płacz, ustaje śmierć niemowląt, wydłuża się życie starców. Wiek stu lat zostaje nazwany młodością, a długie życie nie zasłania winy. To obraz odwrócenia przekleństw wojny i niewoli. W Pwt 28 pojawia się motyw domu budowanego dla obcego i winnicy, z której korzysta najeźdźca. Izajasz ogłasza spokojne zamieszkanie i korzystanie z plonu własnych rąk. Obietnica dotyka zwykłych rzeczy: domu, pracy, owocu ziemi. W tradycji Kościoła te słowa stały się ważne w sporze z pogardą dla ciała. Ireneusz w „Adversus haereses” V,35 cytuje zdanie o domach i winnicach jako świadectwo zmartwychwstania sprawiedliwych i odnowy stworzenia. Augustyn w „De civitate Dei” XXII przywołuje „nowe niebiosa i nową ziemię” jako opis radości, w której nie słychać lamentu. Ten sam zwrot podejmie potem 2 P 3,13 i Ap 21,1, rozwijając nadzieję na ostateczne odnowienie świata. Prorok mówi językiem codzienności, aby otworzyć myślenie na dar Boga, który leczy pamięć i przywraca godność pracy.
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: „Czemu to widzisz drzazgę w oku swego brata, a belki we własnym oku nie dostrzegasz?”

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Jak łatwo zauważyć czyjąś niecierpliwość, pychę, zaniedbanie. Jak trudno uznać: to ja zawiniłem, to ja potrzebuję zmiany. Pycha podsuwa usprawiedliwienia, pokora otwiera oczy.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję