Ruch Rodzin Nazaretańskich powstał z inicjatywy śp. ks. Tadeusza Dajczera, śp. ks. Sławomira Biela oraz grupy osób świeckich, którzy w 1985 r. utworzyli w Warszawie pierwszą wspólnotę ewangelizacyjną. Akt założycielski stowarzyszenia został podpisany 29 listopada 2013 r. na Jasnej Górze, w przeddzień zawierzenia całego Ruchu Rodzin Nazaretańskich Matce Bożej. Obecnie ruch w Polsce istnieje jako federacja ponad dwudziestu stowarzyszeń diecezjalnych działających przy parafiach. Są w nim sekcje dla dzieci, młodzieży, studentów i dorosłych. Delegatem episkopatu do spraw ruchu jest bp Andrzej Siemieniewski. Duchowość ruchu oparta jest na pismach założycieli, przede wszystkim na książce ks. Dajczera Rozważania o wierze, na zeszytach z serii „Ku nowej ewangelizacji” oraz na powstałych na ich podstawie publikacjach.
Wydarzenie zaplanowano w kościele Matki Bożej Królowej Korony Polskiej, gdzie po adoracji Najświętszego Sakramentu będzie miała miejsce konferencja, a także w archikatedrze oliwskiej. W sali przy auli św. Jana Pawła II odbędzie się spotkanie bp. Wiesława Szlachetki z kapłanami. Zaplanowano również koncert organowy w katedrze, a dzień zakończy Eucharystia pod przewodnictwem bp. Szlachetki.
Gdański Ruch Rodzin Nazaretańskich, którego moderatorem jest ks. Paweł Jakimcio, zainaugurował swój nowy rok formacyjny 14 września w parafii Najświętszej Maryi Panny Królowej Polski w Wejherowie.
Figura św. Józefa znajdująca się w kościele św. Józefa w Nazarecie
O obronie chrześcijańskich wartości, kryzysie ojcostwa i tym, czego uczy dziś św. Józef, z ks. prof. Waldemarem Chrostowskim z UKSW rozmawia Łukasz Krzysztofka.
Łukasz Krzysztofka: Papież Franciszek ogłosił Rok św. Józefa. Dlaczego ten święty jest postacią tak ważną dla Kościoła?
Końcowe wersety Księgi Micheasza brzmią jak modlitwa wspólnoty i jak hymn o przebaczeniu. Prorok działał w VIII w. przed Chr. i patrzył na krzywdę oraz rozpad ładu w Judzie. Pada prośba: „Paś lud swój laską”. Obraz pasterza jest w Biblii językiem troski i odpowiedzialności. Laska pasterska służyła do prowadzenia trzody i do obrony przed drapieżnikiem. Słowa o samotnym mieszkaniu „w lesie, pośrodku Karmelu” przywołują Karmel, pasmo górskie nad Morzem Śródziemnym, kojarzone z zielenią i z tradycją Eliasza. Baszan i Gilead przywołują krainy dobrych pastwisk po wschodniej stronie Jordanu. Modlitwa prosi o bezpieczne zamieszkanie i o Boże działanie „jak za dni wyjścia z Egiptu”. Potem brzmi pytanie: „Któż jest Bogiem jak Ty”. To gra słów, bo imię Micheasz znaczy „Kto jest jak JHWH?” (Mîkāyāhû). Tekst używa kilku nazw zła, aby nazwać winę bez jej pomniejszania. Bóg „nie trwa w gniewie”, bo ma upodobanie w łaskawości (ḥesed). Obraz „zdeptania win” pokazuje Boga jako Zwycięzcę, który odbiera złu władzę. Obraz „wrzucenia w głębokości morskie” mówi o usunięciu bez możliwości odzyskania; morze oznacza tu otchłań. W wypowiedzi przeplata się forma „On” i „Ty”, jak w modlitwie, która przechodzi od opowiadania do bezpośredniego zwrotu. Pojawia się też słowo „reszta” (še’ērît), czyli ocaleni, którzy wracają do Boga. Werset końcowy mówi o wierności (ʾĕmet) wobec Jakuba i o łaskawości wobec Abrahama, „jak przysiągłeś naszym ojcom od dawnych dni”.
23 kobiety uczestniczyły w obradach Soboru jako audytorki
Nie mogły zabierać głosu ani głosować, ale biskupi słuchali ich opinii. W 1964 roku papież Paweł VI zaprosił na Sobór Watykański II 23 kobiety, które uczestniczyły w obradach jako audytorki. Ich obecność stała się jednym z najbardziej symbolicznych znaków otwarcia Kościoła na świat.
Decyzję o zaproszeniu kobiet podjął papież Paweł VI. Ogłosił ją 8 września 1964 roku w Castel Gandolfo. Entuzjastycznie przyjął ją m.in. biskup Vittorio Veneto Albino Luciani, późniejszy papież Jan Paweł I. Pisał on, że obecność kobiet nie będzie jedynie symbolem, ponieważ komisje soborowe będą mogły zwracać się do nich o opinie, a one same będą mogły przedstawiać swoje sugestie.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
