Łaską Boga jest to, że potraficie rozmawiać z ludźmi, że traktujecie każdego człowieka jak brata i siostrę, dzięki czemu tworzycie wspólnotę i budujecie więzy przyjaźni – powiedział kard. Grzegorz Ryś do uczestników obchodów 10. rocznicy powstania łódzkiego środowiska Skautów Europy.
Uroczystość odzyskania przez Polskę niepodległości jest dla wielu organizacji okazją do świętowania początków ich działalności. Dotyczy to również organizacji harcerskich, których początki sięgają czasów zaborów. Wówczas Polacy zrzeszali się w organizacje, których celem było kształtowanie młodego pokolenia w duchu ojczystej tradycji.
Przewodnikiem dla grup młodzieży, które organizowały się w okresie zaborów i które w 1913 r. pod polską flagą uczestniczyły w spotkaniu skautów angielskich w Birmingham, stała się książka Skauting dla chłopców autorstwa gen. Roberta S. Baden-Powella. Interesujący jest fakt, że przetłumaczona została przez Andrzeja Małkowskiego, studenta politechniki i Uniwersytetu Lwowskiego, który spóźniwszy się na zajęcia organizacji niepodległościowej „Zarzewie”, takie zadanie otrzymał od swojego dowódcy. W tym samym roku polscy skauci zmieniają nazwę ze „skaut” na „harcerz”, nawiązując do walki podwórkowych harcowników. W uciemiężonym narodzie słowo harcerz nabiera szlachetnego znaczenia i staje się znakiem męstwa, dumy i sprzeciwu wobec zniewolenia.
Piękną kartę polscy harcerze zapisali w okresie międzywojennym, a następnie wojennym, kiedy to jako Szare Szeregi z wielką odwagą i heroizmem walczyli z Niemcami. Niestety, idea skautingu została zniszczona w czasie komunizmu, ponieważ władze dokonały ideologizacji harcerstwa i podporządkowania jego działalności rządzącym.
Powiew świeżości przynosi „Sierpień ’80”, odradza się wówczas harcerstwo katolickie, które sięga do źródeł skautingu zapoczątkowanego przez gen. Baden-Powella. W 1989 r. powstaje Stowarzyszenie Harcerstwa „Zawisza”, które w 1995 r. przystępuje do Skautingu Europejskiego. – Uczestniczymy w spotkaniach oraz obozach z harcerzami i skautami z całej Europy i tam prezentujemy naszą historię, tradycję, kulturę oraz przywiązanie do religii – powiedział Jan Chodowski, drużynowy 1. Drużyny Łódzkiej i podkreślił: – Naszą formację przeżywamy w duchu wiary i tożsamości religijnej, ponieważ odniesienie się do Boga jest podstawą naszego istnienia i funkcjonowania. Z tego wypływają nasze cele, czyli: zamysł praktyczny, rozwój fizyczny, wiara, służba i charakter. Oczywiście nie rezygnujemy z uczenia się i pielęgnowania tradycji patriotycznych, a czynimy to m.in. organizując listopadowe biwaki, które z założenia odbywają się w miejscach związanych z naszą historią.
W diecezji łódzkiej drużyny i gromady Skautingu Europy odnaleźć można przy parafii na łódzkim Radogoszczu i Widzewie, w Sokolnikach i Brzezinach. Więcej informacji na temat działalności katolickiego skautingu w Łodzi można znaleźć na Facebooku „Skauci Europy w Łodzi” oraz na ogólnopolskiej stronie: www.skauci-europy.pl.
Chcecie wiedzieć, gdzie jest Bóg w mieście? Patrzcie, kontemplujcie wszystkie te miejsca, gdzie między ludźmi jest braterstwo, solidarność, pragnienie dobra, sprawiedliwości – mówił kardynał nominat Grzegorz Ryś.
Arcybiskup Grzegorz Ryś wraz z łódzkimi duchownymi Kościołów chrześcijańskich 29 lipca prowadził w kościele św. Józefa przy ul. Ogrodowej nabożeństwo ekumeniczne z okazji 600-lecia lokacji miasta Łodzi. Modlitwa składała się z czterech czytań oraz Ewangelii, które przeczytali łódzcy pasterze. W homilii, odnosząc się do czwartego czytania o mieście podarowanym przez Boga z Apokalipsy św. Jana, kard. Ryś nawiązał do 71. punktu z encykliki Evangelii gaudium. – Dzieje, o których mówi Księga Objawienia i papież, to są dzieje zbawienia. I pojawia się pytanie, czy rzeczywiście miasto jest punktem dojścia dziejów zbawienia? Czy miasto jest punktem dojścia zażyłości Boga z ludźmi? Miasto, zwłaszcza większe miasto, tak jak się szczycimy Łodzią. Czy wielkie miasto Łódź jest punktem dojścia relacji Boga z ludźmi? – pytał duchowny. Według socjologów, w większych miastach procent ludzi praktykujących jest zwykle niewielki. Wielu mieszczan poszukuje wiary poza granicami aglomeracji. – Kiedy mają Go spotkać w kościele, to mówią, że może lepiej w małym wiejskim kościółku, pachnącym drewnem, sprzed sześciuset lat, pięknym, gdzie jest mała społeczność, która żyje tradycją chrześcijańską. Inni mówią, że trzeba od miasta odejść jeszcze dalej, może łatwiej byłoby spotkać się z Bogiem na pustelni, jakby sam na sam, twarzą w twarz, może za pośrednictwem księgi, Pisma Świętego, w regularnym życiu modlitwy usystematyzowanej. A papież mówi, że miasto jest punktem dojścia dziejów człowieka, ludzkości, zbawienia – wyjaśniał metropolita łódzki.
Bolesna przeszłość powinna być zobowiązaniem do troski o prawdę. Bez niej przeszłość nieustannie otwiera rany i podważa wzajemne zaufanie - stwierdza w swoim komentarzu na komunikatorze X biskup sosnowiecki, Artur Ważny.
W moim rodzinnym domu pamięć o wymordowaniu ponad pięćdziesięciu niewinnych osób, spalonej wsi, spalonym gospodarstwie oraz ucieczce mojego siedmioletniego wówczas ojca i jego bliskich przed banderowcami nie podsycała gniewu, lecz wciąż przeradza się w dojrzałą troskę o prawdę. Bez niej przeszłość wciąż na nowo otwiera rany i paraliżuje wzajemne zaufanie. Brak nienawiści wobec sprawców nie unieważnia jednak bólu, jaki niosą ze sobą nierozliczone krzywdy. Stoimy dziś przed dziejowym wyzwaniem polsko-ukraińskiego pojednania. Uważam, że pierwszoplanową rolę powinny tu odegrać nasze Kościoły - odrzucając zarówno obojętność, jak i narastającą niechęć, by uczciwie dotknąć istoty problemu. Potrzebujemy głębokiej przestrzeni moralno-religijnej, w której chrześcijańskie dziedzictwo po obu stronach granicy, pozwoli nam wspólnie stanąć w świetle prawdy o naszej historii oraz naszych dramatycznych ranach. Dobre sąsiedztwo jest naszą racją stanu, co zobowiązuje oba narody do dialogu dojrzałego, wolnego od powierzchowności i pustych gestów. Musimy przygotować się na trudne spory, tak moralne, historyczne, jak i gospodarcze. Tym bardziej nie wolno nam uciekać przed faktami; musimy odważnie nazwać to, co domaga się oczyszczenia i zadośćuczynienia. Z serca zapraszam do mądrych spotkań, dialogu, uznania krzywd i win, upamiętnienia ofiar oraz pokornego przebaczenia. To są warunki pojednania. Tylko w ten sposób zdołamy zbudować nowy, zdrowy rozdział naszych relacji, oparty na trwałym fundamencie prawdy i sprawiedliwości.
Książę dziedziczny Alois z Liechtensteinu zapowiedział, że zawetuje wszelką ustawę dekryminalizującą aborcję w pierwszych 12 tygodniach ciąży, nawet jeśli zostanie ona przyjęta przez parlament i poparta w referendum.
W lutym komisja obywatelska zainicjowała działania na rzecz dekryminalizacji aborcji do 12. tygodnia ciąży. Autorzy inicjatywy domagają się także zniesienia zakazu informowania o aborcji oraz objęcia kosztów zabiegu ubezpieczeniem zdrowotnym.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
