Z Jasnej Góry

Godność dziecka Bożego to nasza codzienność

O tym, że „bycie dziećmi Boga to jest godność nie tylko od święta, ale to jest nasza codzienność”, przypomniał abp Wacław Depo w Boże Ciało. Metropolita częstochowski przewodniczył Mszy św. na Jasnej Górze, która rozpoczęła uroczystość Najświętszego Ciała i Krwi Pańskiej. Po Eucharystii wyruszyła centralna procesja eucharystyczna do archikatedry Świętej Rodziny. W tym roku wpisała się ona w trwający w archidiecezji Kongres Eucharystyczny z racji 100-lecia istnienia Kościoła częstochowskiego. Arcybiskup Depo w homilii na Jasnej Górze przywołał słowa żydowskiego teologa i filozofa Abrahama Joshuy Heschela, który diagnozował, że „obecny kryzys życia duchowego, moralnego, politycznego, słowem – życia społecznego nastąpił dlatego, iż wymieniliśmy świętość na wygodę, wierność na sukces, mądrość na informację, modlitwę na dyskusję, tradycję na modę. Bóg został skazany na wygnanie, wyobcowany ze świata”, i jako receptę na to wskazał modlitwę, która na nowo wprowadza Boga w świat. Arcybiskup nawoływał do podjęcia tego właśnie zadania – modlitwy w świecie, który czyni Boga nieobecnym. – Potrzebna jest nam dziś obecność Eucharystii, która jest uobecnieniem zwycięstwa Chrystusa nad złem i śmiercią (...), abyśmy się nie zagubili na drogach życia i nie zbłądzili pomimo ciemnych dolin okrucieństwa, przemocy i wojen – zaapelował metropolita częstochowski.

Diamentowi jubilaci w kapłaństwie

Reklama

W ciągu swoich 60 lat kapłaństwa niezmiennie wyznaje zasadę, że ewangelizację, nie tylko dzieci, należy zaczynać od uśmiechu. To bp Antoni Długosz. Wspólnie z czterema księżmi archidiecezji częstochowskiej świętował na Jasnej Górze diamentowy jubileusz kapłaństwa. Motto posługi bp. Długosza to jedno słowo – „Servire”, czyli „służyć”. I tak też dzieje się w jego służbie w Kościele – wciąż przybliża Boga dzieciom, osobom chorym, niepełnosprawnym i uzależnionym. Jest człowiekiem renesansu; założył ośrodek dla narkomanów, wiele lat występował w programie dla dzieci, nagrywał płyty, jest autorem kilkudziesięciu publikacji naukowych i książek na temat katechetyki i biblistyki. Jest kawalerem Orderu Uśmiechu. Zna język migowy.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Wśród diamentowych jubilatów był też ks. prał. Stanisław Gębka, wieloletni proboszcz archikatedry Świętej Rodziny w Częstochowie. – Dziękuję Matce Najświętszej, że przeprowadziła mnie przez życie – powiedział.

Potrzeba katolików z temperamentem

O pomoc w rozbudzaniu powołania świeckich do aktywnego apostolstwa, które wynika z przyjęcia sakramentów chrztu i bierzmowania, oraz o nowy zapał wiary, aby stawała się realną siłą przekształcającą człowieka i społeczeństwo, modlili się przedstawiciele 29. Ogólnopolskiej Pielgrzymki Akcji Katolickiej. Odbyła się ona pod hasłem: „Pielgrzymi nadziei – solą ziemi i światłem świata. Akcja Katolicka szkołą nadziei”. Zauważono, że w minionych stuleciach odnowa Kościoła rozpoczynała się od zakonów, obecnie przychodzi przez ludzi świeckich. Rosną świadomość powołania i misji świeckich oraz ich współodpowiedzialność za wspólnotę Kościoła.

Odpowiedzialni

Za bł. Stefanem Wyszyńskim apelowali, by trzeźwość była polską racją stanu, że nie wolno dopuszczać do degradacji człowieka, rodziny i społeczeństwa, bo to niesie zagrożenie dla bytu biologicznego narodu, a w konsekwencji dla jego niepodległości. Czterdziesta czwarta Ogólnopolska Pielgrzymka Apostolstwa Trzeźwości odbyła się pod hasłem: „Odpowiedzialni za trzeźwość – w szkole Maryi”. Przypomniano, że każdy z nas jest odpowiedzialny za ocalanie w drugim wolności, godności, zdrowia i życia, za tworzenie społeczeństwa ludzi wolnych od uzależnień.

Logika daru, nie zysku

– Bądźcie znakami nadziei dla ojczyzny, której dobro pomnażacie przez wasz wysiłek i prowadzoną działalność gospodarczą – powiedział do uczestników 7. Ogólnopolskiej Pielgrzymki Przedsiębiorców abp Józef Kupny. Zastępca przewodniczącego Konferencji Episkopatu Polski zachęcał ludzi biznesu, by nie poddawali się logice zysku, lecz kierowali się logiką daru. Doktor Artur Pollok, ambasador, stały przedstawiciel RP przy ONZ w Rzymie, mówił m.in. o wyzwaniach, jakie stoją przed wspólnotą międzynarodową, by pokonać plagę głodu. Podczas pielgrzymki ukazywano szanse budowania biznesów na podstawie katolickiego systemu wartości, na fundamencie katolickiej nauki społecznej.

Golgota Jasnogórska powstawała m.in. z okazji dwóch tysięcy lat chrześcijaństwa. Pochodzący z Częstochowy malarz podkreślił, że ta Droga Krzyżowa jest jego najnowszym testamentem. Jerzy Duda- Gracz pisał, że już jako dziecko z matką w latach 40-tych wystawał pod jasnogórskim szczytem i modlił się o wolność dla ojca i brata. Zastanawiał się także co, by się stało gdyby teraz przyszedł Jezus. „Pewnie zawleklibyśmy go na jakąś podczęstochowską Golgotę” – pisał artysta. „Po tych szczenięcych rozważaniach, sprzed tylu lat dopiero teraz dojrzałem, by to zmaterializować i namalować Pasję”. "Usiłuję obecnie - napisał Jerzy Duda- Gracz - dzisiaj, w epoce cywilizacji obrazkowej, pokazać i unaocznić sens Ofiary Chrystusowej... Zależy mi, aby Golgota Jasnogórska nie była historią obrazkową sprzed 2000 lat, którą z dobrym samopoczuciem (że to nie myśmy krzyżowali) sprawujemy w Wielki Piątek. Ta Golgota jest dzisiaj, teraz i tutaj, w katolickiej Polsce". Obrazy Jerzego Dudy- Gracza umieszczone zostały na górnej kondygnacji wejściowej Kaplicy Matki Bożej, w tzw. przybudówce. - Na osiemnastu obrazach widzimy Chrystusa osamotnionego, niezrozumianego przez swoich wyznawców – mówi o. Stanisław Rudziński. – To też był zamiar malarza, żeby pokazać samotnego Boga, a zarazem samotnego człowieka wśród najbliższych – podkreślił paulin. Jasnogórski historyk analizując dzieła sztuki zwraca uwagę na niektóre stacje. – Drugi obraz i ten las przyrządów ortopedycznych, symbolizujących krzyż cierpienia, choroby, który wiele ludzi niesie w swoim życiu. Artysta nawiązuje także do ludzi przypinających krzyżyki przed Jasną Górą. To ostrzeżenie że handel i manipulacja świętymi znakami nie prowadzą do nieba – podkreślił o. Rudziński. W „polskiej Golgocie” Chrystus nie spotyka Matki - Człowieka, ale Maryję w Obrazie Jasnogórskim i wszystkie Matki będące odbiciem Jej Oblicza. Częstochowska Ikona ukazuje drogę do zbawienia. Kolejny obraz jest autoportretem. Cyrenejczykiem jest Jerzy Duda- Gracz, który pomaga Jezusowi nieść krzyż. O. Rudziński zwraca uwagę na przedstawienie Weroniki na Drodze Krzyżowej III Tysiąclecia, która trzyma chustę, ale nie ma na niej odbitej twarzy Jezusa. Wizerunek Chrystusa ukazany jest na praniu. – Twarz Chrystusa nie odbiła się tylko raz na chuście, ale odbija się na naszych czynach codziennie jeżeli spełniamy je wobec innych z miłością. Tego symbolem są osoby, które pomagają chorym w szpitalu- zaznaczył paulin. Powtórny upadek Chrystusa ma miejsce w tłumie ludzi skrzętnych i zabieganych, bo to Wielki Tydzień i za parę dni Wielkanoc. Z Niedzieli Palmowej zostały tylko obrzędowe palmy. Chrystus upadł i nikt tego nie zauważył, tylko pies. – Przywiązani jesteśmy do obyczajów, a nie do prawdziwego, duchowego przeżywania świąt. Otoczka i przygotowania są najważniejsze, tym samym zatracamy sens wiary – powiedział o. Rudziński. Pocieszanie niewiast to drugie spotkanie z Matką – w postaci Jasnogórskiego Obrazu, który znajduje się ponad głowami dziewczyn, ciężarnej kobiety, zakonnicy czy kobiety lekkich obyczajów. - Maryja wskazuje na konfesjonał w którym świeci się zielone światło. To właśnie przy tych kratkach Chrystus pociesza, umacnia, daje nadzieję. Tak, jak to robił też na jerozolimskich dróżkach – zauważył zakonnik. Na tym wyobrażeniu jest jeszcze jedna kobieta ze związanymi rękami to symbol zniewolonej Polski. - Trzeci upadek i w tle dzieci bite, molestowane, gwałcone i zabijane. Za dziecięcym piekłem drabina ze snu Jakuba. Z niej, przed wszystkimi męczennikami, w pierwszej kolejności dopuszczone będą dzieci, "bo ich jest Królestwo Niebieskie" – podkreślił o. Rudziński. Kolejny obraz przedstawia Chrystusa dwojako: w monstrancji i człowieka z Drogi Krzyżowej. Artysta chciał zwrócić uwagę na utarte zachowania. Wielbimy Boga śpiewając pieśni, rzucając płatki kwiatów, a w drugiego człowieka uderzamy kamieniem. Jezus ukazany został jako nagi człowiek, bo dosłownie wszystko oddał dla nas. Następna stacja to przybicie do krzyża, chociaż brak oprawców. Chrystus sam kładzie się na krzyżu, "przygwożdżony" do niego ludzkim bólem, męczeństwem ofiar, co cierpiały i umarły w więzieniach, obozach i łagrach, za Boga i Ojczyznę. Pamięć o nich to symbole polskiej drogi wiodącej do naszego Zmartwychwstania. Wagon - pomnik Pomordowanych na Wschodzie - i samochód - "pomnik" męczeństwa ks. Jerzego Popiełuszki. Jest także kard. Stefan Wyszyński i św. Maksymilian Maria Kolbe symbolizujący tych, którzy ginęli na wojnach. Jezus umiera na krzyżu. Przy nim jest Matka Boża Częstochowska i Jan Paweł II. – W tle widoczni są wszyscy ci, którzy swój życiowy krzyż wywyższający ich w świętości złączyli z Jezusem. Jest m.in. bł. Karolina Kózka, św. Faustyna Kowalska, św. Urszula Ledóchowska, św. Kinga i św. Jan z Dukli. Każdy trzyma krzyż, bo idąc za Chrystusem, trzeba umierać, żeby żyć – dodał paulin. Kolejny obraz przedstawia „polskiego Chrystusa” w ramionach Bogurodzicy. Przez Swoją mękę i śmierć na krzyżu Jezus wyzwala „polskie piekło”. Pan zstępuje do piekieł, aby uwolnić uwięzione tam dusze naszych męczenników i bohaterów. Obraz Matki Bożej podtrzymuje o. Augustyn Kordecki. Na krzyżu znajduje się zakrwawiona flaga biało-czerwona, symbolizująca Polskę cierpiącą, ale zawsze wierną Bogu. XIV stacja to Chrystus złożony do grobu w Auschwitz. Na oświęcimskim cmentarzu przygniata Go sterta krzyży zbezczeszczonych i wyrzuconych ze Żwirowiska. Widać budzący się dzień zapowiadający zmartwychwstanie. Droga Krzyżowa Jerzego Dudy-Gracza nie kończy się na XIV obrazie, są jeszcze cztery. Kolejne wyobrażenie to Jezus zmartwychwstały na tle tysięcy osób, których twarzy nie widać. Zwycięstwo Jezusa dokonuje się w każdym z nas, wtedy gdy na każdego człowieka patrzymy przez pryzmat Odkupiciela – mówił paulin. Na kolejnym obrazie zobaczyć można Jezusa i niewiernego Tomasza, który jest chirurgiem. - Nie poznajemy Jezusa przez wiarę, lecz dążymy do Niego przez rozum, budując drugą wieżę Babel. Mimo doświadczeń tysiącleci, wciąż wierzymy tylko w to, co dotykalne, fizyczne i dowiedzione naukowo. Mieszają się ludzie, co wiedzą, lecz nie wierzą, z tymi, co wierzą, choć nie widzieli. Dopiero w chorobie, nieszczęściu i śmierci uwierzymy w Jezusa. Dopiero w chwili zagłady świata, kiedy runie Babel naszego rozumu, uwierzymy i poznamy Chrystusa bez dotykania Jego ran – zaznaczył o. Rudziński. Przedostatni obraz ukazuje Jezusa, który daje ostatnią lekcję Piotrowi i jego następcom. Ubrani są w barwy papieskie, biało-żółte sutanny. Kolejnym symbolem Kościoła jest łódź z siecią i drzewo, które rozrośnie się na cały świat i rzuci cień na wszystkie narody. Ostatnia stacja to wniebowstąpienie Jezusa. – Chrystus mówi nam: zostańcie w Jerozolimie i czuwajcie z moją Matką. Dla nas Jerozolimą jest Jasna Góra – przypomniał paulin. Podkreślił także, że na obrazie widać częstochowskie Sanktuarium i Kaplicę Matki Bożej w której świeci się światło, symbol czuwania pielgrzymów i królowania Maryi. O. Rudziński podkreślił, że nie można przejść tą Drogą Krzyżową obojętnie. – Te obrazy budzą w nas wiele emocji, refleksji, odniesień do naszego życia i współczesnych czasów. Męka Jezusa Chrystusa rozgrywa się jakby tu i teraz, w każdym z nas i pozwala na zastanowienie się nad samym sobą- podkreślił o. zakonnik.