Jestem kawalerem na rencie, mam 39 lat. Chciałbym nawiązać z kimś kontakt, by móc korespondować, bo dokucza mi samotność. Chętnie poznam panią w podobnym wieku, aby wymieniać poglądy, a może poszukać wspólnej drogi życiowej.
Mam 58 lat, jestem sprawny fizycznie i intelektualnie. Bardzo poważnie traktuję swoją przynależność do Boga i Kościoła. Jestem wyczulony na krzywdę ludzką. Widzę człowieka przez pryzmat jego osobowości, wrażliwości, inteligencji, duchowości. Współczesny świat wiele oferuje, ale brakuje mu pokory. Staram się żyć w prawdzie i pomimo trudnej sytuacji (jestem w DPS) nie poddaję się. Jeżeli jesteś osobą podobną do mnie lub samotną – napisz. (Tylko listy zwykle).
7251 Czytelniczka ze Śląska
Mam 54 lata, jestem osobą wierzącą, wrażliwą i spokojną. Cenię szczerość, uczciwość i wierność, kocham przyrodę, lubię czytać książki i słuchać muzyki. Czuję się bardzo samotna. Chciałabym poznać katolika o dobrym sercu, na dobre i na złe. Szukam także przyjaciółek. Czekam na listy z Polski i zagranicy.
Św. Marcin z Tour (316-397) (mal. Antoon van Dijck
Święty Marcin z Tours był nie tylko jednym z założycieli monastycyzmu zachodniego, ale także należy do tego grona ludzi, którzy są fundamentem kultury i cywilizacji europejskiej. Podkreśliła to Rada Konferencji Biskupich Europy (CCEE) w liście do episkopatu Węgier z okazji zakończenia obchodów 1700. rocznicy urodzin tego świętego na ziemi węgierskiej w 316 roku. Dokument ten nawiązuje również do kończącego się Nadzwyczajnego Jubileuszu Miłosierdzia, dostrzegając w tym „szczęśliwy zbieg okoliczności”.
List, noszący datę 10 listopada, czyli w przeddzień liturgicznego wspomnienia św. Marcina z Tours, jest skierowany na ręce przewodniczącego Konferencji Episkopatu Węgier abp. Andrása Veresa, prymasa tego kraju kard. Pétera Erdő i wszystkich tamtejszych biskupów. Nawiązując do bliskiego już zamknięcia Roku Świętego Miłosierdzia, kierownictwo CCEE zwraca uwagę na ten „szczęśliwy zbieg okoliczności”, gdyż św. Marcin był jednym z tych świętych, którzy „najlepiej potrafili, urzeczywistniać w swoim czasie miłosierne oblicze Chrystusa”.
Rozdział 11 pokazuje spór, który rodzi się w samym sercu Kościoła, w Jerozolimie. Wieść, że także poganie przyjęli słowo Boże, budzi natychmiastowe pytanie o granice wspólnoty. Zarzut wobec Piotra dotyczy nie tylko samej wizyty. Dotyczy wejścia do domu ludzi nieobrzezanych i wspólnego stołu. W judaizmie epoki Drugiej Świątyni właśnie stół bardzo mocno wyznaczał przynależność. Obrzezanie, przepisy pokarmowe i praktyka wspólnego posiłku nie były sprawą uboczną. Należały do znaków tożsamości ludu.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
