Pod takim hasłem odbyło się trzydniowe ewangelizacyjne spotkanie młodzieżowe na rewalskim wybrzeżu. Zostało ono zorganizowane staraniem Zgromadzenia Księży Chrystusowców, Seminarium Duchownego i duszpasterstw
młodzieżowych działających przy parafiach prowadzonych przez zgromadzenie. W programie spotkań znalazło się wiele propozycji i atrakcji. Na terenie amfiteatru rewalskiego i ośrodka
edukacyjnego archidiecezji w Trzęsaczu można było wziąć udział w przygotowanych warsztatach, koncertach i spotkaniach ewangelizacyjnych. Wśród nich nie zabrakło warsztatowych
prac w grupach oraz koncertów takich gwiazd, jak: "Deus Meus", "Black Band", "Mate. o" czy "Jesienni przyjaciele".
Nazwa tego spotkania wywodzi się od góry, na którą Jezus zabrał wybranych Apostołów Piotra, Jakuba i Jana - by tam przemienić się wobec nich i ukazać, że naprawdę jest Bogiem.
Dla Apostołów było to tak wspaniałe doświadczenie, że chcieli tam zostać - stąd słowa Piotra: "Postawimy trzy namioty" (Łk 9, 33). Organizatorom spotkania przyświecał wspólny cel: by zgromadzić w jednym
miejscu młodych, którzy "wchodząc" na tę górę, tak jak Apostołowie doświadczyli spotkania z Chrystusem. By odkryli radość przebywania z Nim, by chcieli tam zostać, w Jego
obecności.
W warsztatach, spotkaniach oraz koncertach mogli brać udział wszyscy, zarówno uczestnicy spotkania, jak również mieszkańcy, turyści, plażowicze. A to dlatego, aby czas wakacyjnego odpoczynku
nabrał nowych, jeszcze bardziej radosnych i pełnych nadziei barw i piękna, którego poszukuje każdy człowiek, szczególnie w okresie wakacji, odrywając się od codziennego
zgiełku i gwaru.
Przy okazji spotkań i wspólnej zabawy nie zabrakło promocji prowadzonego przez zgromadzenie pisma Miłujcie się i duszpasterskiego przedsięwzięcia "Ruch Czystych Serc". Spotkanie
w Rewalu to jedna z wielu propozycji spędzania wakacyjnego czasu, jaka została przygotowana przez Zgromadzenie Księży Chrystusowców. Podobne przedsięwzięcia będą miały miejsce w równie
zachęcających warunkach na łonie polskiej przyrody, między innymi na Nizinie Małopolskiej oraz w górach. Więcej informacji na ten temat można uzyskać pod internetowym adresem www.tchr.org/milujcie/
lub pytając w ośrodkach duszpasterskich prowadzonych przez Księży Chrystusowców.
Modlitwa z Dn 9 należy do klasycznych modlitw pokutnych Biblii. Powstaje w realiach wygnania, gdy utrata ziemi i świątyni rodzi pytania o winę i o sens historii. W tej części księgi autor wraca do hebrajskiego, aby modlitwa brzmiała językiem Pisma. Pierwsze zdanie przywołuje formułę z Tory: „Panie, Boże wielki i straszliwy”, wierny wobec tych, którzy Go miłują. Daniel nie zatrzymuje się na pochwałach. Wprowadza serię czasowników: „zgrzeszyliśmy, popełniliśmy nieprawość, zbłądziliśmy, zbuntowaliśmy się, odstąpiliśmy”. W hebrajskim stoją tu różne rdzenie, aby nazwać winę bez zmiękczania. Uderza liczba mnoga. Modlący się włącza siebie w odpowiedzialność ludu, także elit: królów, książąt i ojców. Zdanie „Tobie, Panie, sprawiedliwość, a nam wstyd na twarzy” oddaje hebrajskie bōšet pānîm i opisuje sytuację publicznej kompromitacji. „Sprawiedliwość” Boga oznacza tu Jego prawość także w sądzie. Daniel nie przerzuca winy na Babilon ani na okoliczności. Nazywa główną przyczynę klęski. Jest nią brak słuchania proroków i nieposłuszeństwo wobec Prawa. Zwraca uwagę określenie proroków jako „Twoich sług”. Słowo Boga przychodzi przez konkretne osoby, a odrzucenie ich nauki rani wspólnotę. Potem wypowiada zdanie kluczowe: „do Pana Boga naszego należy miłosierdzie i przebaczenie”. W hebrajskim stoją tu liczby mnogie: ha-raḥamîm i ha-seliḥot, jakby tekst mówił o obfitości daru. Dzisiejsza modlitwa nie buduje argumentu z własnych zasług. Ona opiera się na tym, kim jest Bóg. Tekst uczy modlitwy, która łączy prawdę o grzechu z ufnością w przebaczenie.
Oficjalny raport Głównego Koronera Ontario oraz Komisji ds. Rewizji Zgonów w Ramach Medycznej Pomocy w Umieraniu (MDRC) ujawnił, że w 2023 roku w tej kanadyjskiej prowincji 65 osób zmarło w ramach programu „pomocy w umieraniu” (MAiD) tego samego dnia, w którym złożyły wniosek. Kolejne 154 osoby zmarły dzień później. Skala tych przypadków wywołała w Kanadzie poważną debatę.
Kanada zalegalizowała „Medyczną Pomoc w Umieraniu” w 2016 roku. Początkowo prawo przewidywało 10-dniowy okres oczekiwania między zatwierdzeniem wniosku, a wykonaniem procedury. W 2021 roku parlament zniósł ten wymóg wobec osób, których śmierć uznano za „rozsądnie przewidywalną”. W praktyce oznacza to, że w niektórych przypadkach nie obowiązuje żaden minimalny czas namysłu. Jeśli dwóch niezależnych lekarzy potwierdzi spełnienie kryteriów, procedura może zostać przeprowadzona nawet tego samego dnia. Raport MDRC pokazuje, że taka sytuacja nie jest marginalna, a w wielu przypadkach eutanazja wykonywana jest niemalże natychmiastowo.
K9, gremium powołane przez papieża Franciszka, w którym niewielka grupa kardynałów doradzała papieżowi kilka razy w roku, wydaje się po cichu zanikać. Papież Leon XIV nie zwołał go ani razu od czasu swojego wyboru 8 maja 2025 roku. Watykaniści od dawna spekulują na temat tego, kto doradza mu w trudnych decyzjach. Jedno jest pewne: konsystorz kardynałów z całego świata, który zbiera się najwyżej dwa razy w roku, jest zbyt duży i skomplikowany w organizacji i obraduje nad bardzo fundamentalnymi kwestiami i decyzjami dotyczącymi Kościoła.
Z kim zatem konsultuje się papież augustianin, gdy potrzebne są szybsze decyzje w konkretnych sprawach? Javier Martínez-Brocal, watykański korespondent hiszpańskiej gazety ABC, sporządził listę osób w Watykanie, które najwyraźniej cieszą się szczególnym zaufaniem papieża i z którymi spotyka się on częściej niż z innymi.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.