25 sierpnia br. Marynarze z przedsiębiorstwa ODRATRANS odbyli w Ministerstwie Skarbu rozmowy na temat sprzedaży ich firmy przedsiębiorstwu IZO-ERG z Gliwic.
Wiceminister skarbu obiecał ponowne wstrzymanie transakcji. Jednocześnie zapewniono załogę ODRYTRANS, że sprawę zawartych umów sprzedaży zbada prokuratura. Marynarze nie chcą nowego właściciela, bo obawiają
się utraty miejsc pracy. Jak mówią, mają na tyle pieniędzy, aby sami wykupić swoja firmę.
26 sierpnia br. Polscy żołnierze, w tym znaczna grupa z 12. Szczecińskiej Dywizji Zmechanizowanej, oficjalnie przejęli dowództwo w irackiej Karbali. Całość
polskiej strefy stabilizacyjnej została przejęta 3 września.
27 sierpnia br. Dług zachodniopomorskiej służby zdrowia sięgnął już 120 mln zł. Z kont powiatowych szpitali komornicy zaczęli ściąganie należności dla wierzycieli placówek. Większość
szpitali nie płaci za leki i media. Nie ma pieniędzy na składki ZUS i wynagrodzenia. Długi są efektem zmniejszenia tegorocznych kontraktów podpisanych z Narodowym
Funduszem Zdrowia.
28 sierpnia br. 11 marynarzy, w tym dwóch ze Szczecina i ze Świnoujścia, czeka od trzech miesięcy na powrót do Polski. Marynarze uwięzieni są na
statku zakotwiczonym przed wejściem do Kanału Panamskiego. Na jednostce kończy się paliwo i żywność. Statek nie może ruszyć się z miejsca, bo norweski armator nie ma pieniędzy na
paliwo i uregulowanie należności za postój w porcie.
30 sierpnia br. Wyciem syren stoczniowych rozpoczęły się obchody 23. rocznicy podpisania Porozumień Sierpniowych w Szczecinie. W południe odmówiono modlitwę Anioł Pański,
której przewodniczył metropolita szczecińsko-kamieński abp Zygmunt Kamiński. W uroczystościach wzięły udział delegacje zakładów pracy z pocztami sztandarowymi i szczecinianie.
Paweł dowodzi niezależności swojej Ewangelii biografią, i jest to biografia zeznana jak przed sądem: „słyszeliście przecież o moim postępowaniu ongiś, gdy jeszcze wyznawałem judaizm, jak z niezwykłą gorliwością zwalczałem Kościół Boży i usiłowałem go zniszczyć”. Apostoł niczego nie retuszuje. Jego przeszłość prześladowcy jest częścią argumentu. Nikt nie mógł go nauczyć Ewangelii, bo nie przebywał wśród uczniów. Był po przeciwnej stronie. „Prześcigałem w żarliwości o judaizm wielu rówieśników”. Gorliwość Pawła była gorliwością zelotyczną, wzorowaną na Pinchasie i Eliaszu, gotową do przemocy w obronie Prawa. Przełom opisuje językiem powołań prorockich: „gdy jednak spodobało się Temu, który wybrał mnie jeszcze w łonie matki mojej i powołał łaską swoją, aby objawić Syna swego we mnie”. To niemal dosłowne echo Jeremiasza (Jr 1,5) i Sługi Pańskiego (Iz 49,1). Paweł opisuje nawrócenie jako powołanie w obrębie tej samej historii Boga z Izraelem. Ten, który posyłał proroków, posłał i jego, „abym Ewangelię o Nim głosił poganom”. Znamienna jest dyskrecja: „objawić Syna swego we mnie”. Wydarzenie damasceńskie, które Łukasz opowie trzykrotnie z narracyjnym rozmachem, sam Paweł wspomina półzdaniem. Chronologia, którą podaje, ma wartość dowodową. Nie radził się „ciała i krwi”, poszedł do Arabii, wrócił do Damaszku, dopiero po trzech latach udał się do Jerozolimy „zapoznać się z Kefasem” i pozostał u niego piętnaście dni, nie widując innych apostołów oprócz Jakuba. Grecki czasownik historēsai, zapoznać się, znaczy tyle co odwiedzić w celu poznania. Z tej wizyty nie da się wyprowadzić zależności doktrynalnej. A jednak Paweł nie buduje Ewangelii przeciwko Jerozolimie. Przyszedł do Kefasa, bo komunia z Piotrem należy do prawdy jego posłannictwa. Niezależność objawienia i więź z Kościołem apostolskim nie kłócą się u niego ani przez chwilę. Finał jest doksologią cudzej wdzięczności. Kościoły Judei, znające go tylko ze słyszenia, „wielbiły Boga z mojego powodu”. Prześladowca głosi wiarę, którą chciał zniszczyć. Taka odmiana ma tylko jedno wytłumaczenie, i właśnie ono jest treścią uwielbienia.
Do kierowania się mądrością Ducha Świętego w życiu publicznym i pracy na rzecz sprawiedliwości wezwał abp Timothy Broglio podczas dorocznej Czerwonej Mszy w Waszyngtonie. Liturgia, sprawowana w Katedrze św. Mateusza Apostoła, zgromadziła ponad tysiąc osób, w tym sędziów Sądu Najwyższego, przedstawicieli władz oraz wiceprezydenta J.D. Vance’a. Msza tradycyjnie inauguruje nowy rok pracy Sądu Najwyższego USA.
Podziel się cytatem
- powiedział w homilii metropolita Archidiecezji Wojskowej USA. Zachęcił do budowania społeczeństwa opartego na uczciwości, harmonii i trosce o dobro wspólne.
Jeśli odczuwasz zmęczenie, rozproszenie albo masz poczucie, że Twoje serce jest daleko od Boga - nie uciekaj od tego. Właśnie do takiego serca chce przyjść Jezus. Najświętsze Serce Pana Jezusa nie jest jedynie świętym symbolem - to prawda o Bogu, który kocha człowieka realnie do końca i bezwarunkowo. W historii Kościoła Bóg często wybierał ludzi prostych, ukrytych, niepozornych, by przypomnieć światu rzeczy najważniejsze. Tak było również w przypadku św. Małgorzaty Marii Alacoque.
Na każdej drodze spotykamy znaki i tak samo tutaj tymi znakami są:
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
