III Ogólnopolskie Forum Młodzieży Szkół Katolickich
Wiara i kultura
19 września br. na Jasnej Górze odbyło się III Ogólnopolskie Forum Młodzieży Szkół Katolickich nt. „Wiara i kultura”. Przedstawiciele szkół z całej Polski wnieśli
bogactwo swoich spostrzeżeń, doświadczeń, trosk i radości, związanych z edukacją w szkole katolickiej. Wśród delegatów byli też uczniowie Zespołu Szkół Katolickich w Sieradzu
przy parafii św. Urszuli Ledóchowskiej. Spotkanie prowadził redaktor TV PULS - Jan Pospieszalski.
„Ciągle szukamy jak najlepszej formy dotarcia do młodych - wyjaśniał ks. Henryk Kaszycki, salezjanin, członek Rady Szkół Katolickich. - Kontynuacją tego, co się dzisiaj tutaj dzieje,
będzie XIV Ogólnopolskie Forum Szkół Katolickich dla dyrektorów i nauczycieli, które odbędzie się na Jasnej Górze w listopadzie br. Będą tam rozpatrywane wnioski i przesłania
z obecnego Forum młodzieży”.
W trakcie trwania Forum s. Maksymiliana Wojnar mówiła o wierze i kulturze, oświadczając m. in.: „Stoimy u progu wejścia do Unii Europejskiej. Zdajemy sobie
sprawę, że wiara i kultura kroczą dwiema różnymi drogami w krajach, które w tej chwili są członkami Unii. Chcemy - także poprzez szkoły katolickie - ocalić
jedność wiary i kultury”.
Joanna Dobrzyńska zachęcała młodzież do udziału w warsztatach, które miały zaowocować wypracowanymi przez poszczególne delegacje tekstami przesłań do szkół.
Kolejny mówca, ks. Jacek Pleskaczyński, namawiał uczestników do trudu udzielenia sobie odpowiedzi na pytania: Kto jest moim przewodnikiem? Dlaczego jesteśmy zadowoleni z jednych wyborów,
a innych żałujemy? Dlaczego to, co przyjemne, prowadzi czasem w konsekwencji do wielkich przykrości? I odwrotnie, czemu to, co na początku przykre, trudne, niełatwe, mozolne,
prowadzi ostatecznie do dużych radości i satysfakcji?
Długoletni duszpasterz akademicki w Warszawie - o. Wojciech Jędrzejewski OP podjął temat nadziei. Owocami jej braku są smutek, zniechęcenie, gorycz, cynizm oraz lęk. Zdaniem prelegenta,
doświadczenia te są nieobce bardzo wielu ludziom żyjącym we współczesnym świecie. Bóg jednak zamienia smutek w radość, zniechęcenie w ufność, lęk w odwagę.
Przebieg forum potwierdził zainteresowanie młodzieży sprawami Kościoła i jego troską o chrześcijańskie wychowanie następnych pokoleń. Tematyka rozważań była różnorodna i dotyczyła
problemów współczesnego człowieka. Młodzi ludzie spontanicznie okazywali radość z faktu, że naukę pobierają w katolickiej szkole: „Jestem dumny, że uczę się w «katoliku»;
„Chodzę do szkoły katolickiej, bo chcę odkryć Boga”; „Musimy być silni, musimy się zrzeszać, musimy być świadkami wiary”; „Szkoła katolicka pozwala połączyć to, co jest w życiu
oddzielane”; „Bardzo się cieszę, że mogłam się dzisiaj znaleźć wśród tak wspaniałej młodzieży”.
Po Mszy św. przed cudownym obrazem Matki Bożej odbyły się prezentacje delegacji szkolnych. Łukasz Adamczyk, uczeń Niższego Archidiecezjalnego Seminarium w Częstochowie, zauważył: „Forum
to dobre, wartościowe przeżycie. Można się wiele nauczyć”.
Iz 58 należy do części księgi związanej z czasem po powrocie z wygnania. Trwa post i modlitwa, a równocześnie trwa krzywda ubogich. Prorok dostaje polecenie: „Wołaj na całe gardło”. To mowa publiczna, w tonie upomnienia. Lud pości i pyta, czemu Bóg „nie widzi”. Odpowiedź dotyka dnia pracy. W dzień postu załatwia się interesy i „uciska” robotników. Pojawia się spór i przemoc. Zewnętrzne znaki żałoby zostają nazwane: skłanianie głowy „jak sitowie” i leżenie w worze z popiołem. Hebrajskie określenie sitowia oznacza trzcinę bagienną, łatwo uginającą się pod palcami. Prorok pokazuje więc gest, który można wykonać bez przemiany życia. „Post, który wybieram” zostaje opisany czasownikami wyzwolenia. Należy rozwiązać więzy nieprawości, zerwać jarzmo, wypuścić uciśnionych. Potem idą czyny bardzo konkretne. Należy dzielić chleb z głodnym, wprowadzić pod dach biednych tułaczy, okryć nagiego, nie odwracać się od człowieka „z własnego ciała”. Hebrajskie bāśār oznacza także krewnego, więc odpowiedzialność zaczyna się najbliżej. Wers 8 używa obrazu świtu. Światło wschodzi, a „chwała Pana” idzie z tyłu jako osłona. W 9a pada obietnica: „Oto jestem” (hinneni). To słowo pojawia się w Biblii jako odpowiedź gotowości, na przykład u Samuela w noc powołania. Prorok ukazuje post, który otwiera drogę do wysłuchanej modlitwy i do uzdrowienia relacji społecznych. W wersecie 1 pojawia się obraz trąby. Hebrajskie skojarzenie prowadzi do szofaru, rogu używanego do ogłaszania świąt i alarmu. Ten sam dźwięk ma obudzić sumienie wspólnoty. W tle stoją także posty pamięci po katastrofie, o których mówi Za 7-8.
Na platformie Facebook na profilu, Gietrzwałd - Sanktuarium Matki Bożej Gietrzwałdzkiej – Kanonicy Regularni, pojawiło się oświadczenie dotyczące figury Matki Bożej w kaplicy objawień. Poniżej przedstawiamy jego treść.
W związku z pojawiającymi się w przestrzeni medialnej nieprawdziwymi informacjami, insynuacjami oraz próbami podżegania do działań opartych na kłamstwie, czujemy się zobowiązani po raz kolejny przedstawić fakty dotyczące figury Matki Bożej w kaplicy objawień.
Potencjał to to, kiedy ktoś widzi w Tobie dobro nawet, jeśli Ty nie dostrzegasz go w sobie! – mówił bp Piotr Kleszcz do młodzieży podczas tegorocznej Areny Młodych.
Tradycyjnie, trzeci dzień rekolekcji wielkopostnych dla młodzieży z archidiecezji łódzkiej, to Arena Młodych, która w tym roku opierała się na Ewangelii o robotnikach w winnicy. - Pan Bóg nigdy się nie męczy! Pan Bóg pięć razy wychodzi, by szukać w winnicy robotników - nie dlatego, że ma za dużo pieniędzy, ale że widzi w nim potencjał. Potencjał to to, kiedy ktoś widzi w Tobie dobro nawet, jeśli Ty nie dostrzegasz go w sobie! (…) W tej naszej dekoracji są dwie lewe ręce. Dla Pana Boga to nie problem, bo na krzywych liniach potrafi pisać proste litery. Jeśli oddasz Panu Bogu swoje zera, on przed każdym postawi jakąś liczbę i będzie ona miała wartość. Nie mów, że Kościół sobie poradzi bez Ciebie, to nieprawda. Bez Ciebie Kościół będzie inną wspólnotą. Pan Bóg nie wybiera sobie tych, których mniej czy bardziej kocha, a więc nie rezygnuj z siebie! – mówił bp Piotr Kleszcz.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.