W dniach 10-11 października 2003 r. odbył się już po raz piąty w diecezji łowickiej Kongres Odnowy w Duchu Świętym. W piątek 10 października odbyło się spotkanie
animatorów Ruchu w Boczkach Chełmońskich, gdzie proboszczem jest ks. Witold Okrasa - asystent kościelny Odnowy w Duchu Świętym Diecezji Łowickiej. Sobota była natomiast dniem
otwartym. W auli Seminarium Duchownego w Łowiczu spotkało się blisko 300 członków wspólnot z całej diecezji. Między godz. 9.30 a 10.30 nastąpiło powitanie uczestników
i gości, zawiązanie wspólnoty oraz półgodzinna modlitwa za Odnowę i Kongres. Wszystko prowadził ks. dr Witold Okrasa. O godz. 10.30 uczestnicy wysłuchali konferencji
„Rola medytacji we własnej formacji”, którą poprowadził ks. dr Mirosław Cholewa. Mówił, czym różni się modlitwa chrześcijańska od modlitwy wyznawców innych religii. „Modlitwa
to jest dar Boga i jest to osobowy kontakt człowieka z Bogiem. Bóg działa w sposób delikatny, nie narzuca się człowiekowi”. Następnie przedstawił zasady medytacji.
Podzielił je na dwie części: przygotowanie dalsze i przygotowanie bliższe. Podkreślił też, że nie wolno na medytację żałować czasu. Musi ona trwać co najmniej 30 min. Na zakończenie zaś powinna
nastąpić refleksja po medytacji. Po konferencji nastąpiła półgodzinna medytacja osobista. Wszyscy członkowie Kongresu otrzymali tekst Ewanglii (Łk 19, 1-10) o spotkaniu Zacheusza z Jezusem.
Po medytacji nastąpiła przerwa na posiłek. Można było napić się gorącej herbaty, zjeść ciastko i kanapki. Następnie wystawiona została pantomima na temat rozterek młodego człowieka, który spokój,
szczęście i sens swojego życia odnajduje, po różnych poszukiwaniach, dopiero w Panu Bogu. Po występach młodych ludzi rozpoczęła się II Konferencja nt. „Znaczenie i praktyka
rozeznawania”, którą wygłosił Zygmunt Nowosielski. Stwierdził, że jednostka i grupa przeżywają obecnie kryzys, a kluczem do rozwiązania jest spotkanie z Bogiem.
Należy praktykować modlitwę i codzienny rachunek sumienia. Podał również trzy sposoby rozeznania, które za św. Ignacym Loyolą, nazwał porami rozeznania. W pierwszej z nich
należy sobie uświadomić, że Bóg mówi jasno i wyraźnie. Druga mówi o pokoju wewnętrznym, który jest wynikiem dużej ilości jasności i światła rozeznania. Trzecia to pora
spokojna - decyzję podejmuje rozum i sumienie. Bardzo ważne w rozeznaniu jest otwarcie się na wolę Bożą.
Po konferencji nastąpiła krótka przerwa, podczas której odbyło się przygotowanie do Eucharystii, która rozpoczęła się o godz. 16.00. Przewodniczył jej ks. dr Witold Okrasa, a homilię
wygłosił ks. Jacek Skrobisz - rektor Seminarium Duchownego w Łowiczu. Zaznaczył w niej, że Bóg obiecuje i daje Ducha Świętego, ale pojawia się problem, by Go nie
stracić. Bardzo przydatne jest ewangelizowanie siebie nawzajem. Kończąc wezwał do częstego odmawiania Różańca. Umocnieni uczestnicy V Kongresu Odnowy w Duchu Świętym rozjechali się do swoich
domów, by spróbować poprawić swoją wewnętrzną formację.
W latach 1992-2024 około 700 duchownych, w tym 16 biskupów, z Kościoła anglikańskiego w Wielkiej Brytanii przeszło do Kościoła katolickiego. Wynika to z danych zebranych i opracowanych przez i Ośrodek Benedykta XVI na St Mary’s Twickenham University w Londynie na zlecenie działającego od 1896 roku Stowarzyszenia św. Barnaby, zajmującego się pomocą duszpasterską, prawną i finansową dla duchownych i osób konsekrowanych z innych wyznań chrześcijańskich, którzy chcą stać się katolikami.
Spośród około 700 anglikańskich duchownych - konwertytów na katolicyzm, 486 zostało katolickimi kapłanami, a 5 diakonami stałymi. 69 proc. zostało wyświęconych dla diecezji w Anglii i Walii, pozostali dla diecezji na świecie lub w zgromadzeniach zakonnych, do których wstąpili. Nieliczne przypadki powrotu do Kościoła anglikańskiego miały miejsce głównie w latach 90. XX wieku.
Opowiadanie odsłania chwilę, w której król przestaje iść na czele ludu. Wiosna jest czasem wypraw wojennych, a Dawid zostaje w Jerozolimie. Zaczyna się od wygody, która nie stawia oporu pokusie. Dawid chodzi po dachu pałacu i patrzy z góry. Ten szczegół ma ciężar. Narracja jest oszczędna i chłodna. Tym wyraźniej widać, jak władza staje się narzędziem ukrycia. Król widzi, a potem coraz częściej „posyła”. Posyła po kobietę, posyła po męża, posyła list z rozkazem śmierci. Batszeba kąpie się, a narrator podkreśla czasowniki władzy: Dawid posłał po nią i wziął ją do siebie. Wzmianka o jej oczyszczeniu po nieczystości przypomina język Prawa i potwierdza, że poczęcie wiąże się z tą nocą. Potem przychodzi wiadomość o ciąży. W tle stoi Uriasz Chetyta, mąż Batszeby, cudzoziemiec wierny Izraelowi. Imię Uriasza (Uriyyāhû) niesie Imię Pana. Dawid sprowadza go z frontu, wypytuje o wojnę i odsyła do domu z podarunkiem z królewskiego stołu. Uriasz śpi jednak przy bramie pałacu wraz ze sługami. W dalszym ciągu opowiadania uzasadnia to pamięcią o Arce i o wojsku w polu. Jego postawa obnaża serce króla. Dawid upija Uriasza, a on nadal nie schodzi do domu. Król pisze list do Joaba z rozkazem ustawienia Uriasza w najcięższym miejscu bitwy i odstąpienia od niego. List niesie sam Uriasz. To obraz człowieka niosącego własny wyrok. Ginie Uriasz i giną także inni żołnierze. Zło rozlewa się poza prywatny grzech i dotyka wspólnoty. Tekst jeszcze nie pokazuje Natana, a już waży cisza Boga. Słowo Pana wróci i nazwie grzech po imieniu. Pomazaniec potrzebuje prawdy, aby wejść na drogę nawrócenia.
Ewangeliczne Błogosławieństwa to styl życia, który w pewien sposób odzwierciedla pierwotny plan Boga wobec człowieka - stwierdza komentując fragment Ewangelii Mt 5,1-12a czytany w IV Niedzielę Zwykłą, roku A (1 lutego 2026 r.) łaciński patriarcha Jerozolimy, kard. Pierbattista Pizzaballa OFM.
W minioną niedzielę (Mt 4,12-23) widzieliśmy, że Jezus rozpoczyna swoją publiczną działalność w ziemi zranionej, pogranicza. W tej zranionej krainie Jego słowa są jak światło, a nawet jak wielka światłość, ta sama wielka światłość, którą zapowiadał prorok Izajasz, dając nadzieję tym, którzy żyli w krainie ciemności i śmierci (Iz 8,23-9,1).
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.