„Dzisiejszy dzień jest bardzo smutny dla archidiecezji chicagowskiej i dla wielu, którzy dużo wynieśli z duszpasterstwa bp. Edwina Conwaya” - powiedział kard. Francis George. „Bp
Conway był wyjątkowym biskupem w Kościele katolickim. Człowiekiem głębokiej wiary. Jego odwaga podczas choroby była inspiracją dla wszystkich, którzy go znali. Katolicy z naszej archidiecezji stracili
życzliwego i oddanego biskupa, natomiast ja utraciłem dobrego przyjaciela i zaufanego doradcę”.
Urodzony w Chicago, bp Conway przyjął święcenia kapłańskie 6 maja 1960 r. Od 1960 do 1967 r. służył jako wikary w parafii św. Bonawentury, a następnie St. Mary of the Lake na północnych
przedmieściach Chicago, gdzie mieszkał przez następnych 35 lat do 2003 r.
Po otrzymaniu tytułu magistra z nauk społecznych na Uniwersytecie Loyola w 1970 r. wkrótce rozpoczął prawie 30-letnią działalność w Katolickiej Instytucji Charytatywnej, a w latach 1983-96 był
jej głównym administratorem.
W 1995 r. został wyznaczony na biskupa pomocniczego, a w 2003 r. został wikariuszem generalnym archidiecezji chicagowskiej, stając się prawą ręką Księdza Kardynała.
Ksiądz Biskup zyskał reputację zarówno przywódcy, jak i człowieka o silnej woli.
„Widział każdego jako jednostkę” - powiedział ks. Daniel Collins z parafii St. Mary of the Lake, który mieszkał obok Biskupa Edwina przez 19 lat i znali się od czasów seminarium.
„On nie był pracownikiem społecznym, on był opiekunem społecznym mającym prawdziwe pomysły nowatorskie dotyczące tego, jak oddziaływać na życie biednych ludzi oraz ubogich rodzin” -
powiedział Jimmy Lago, sekretarz archidiecezji chicagowskiej, który pracował z bp. Conwayem przez 28 lat.
„Bardzo poważnie podchodził do choroby i z wielką odwagą. Wiedział, że przechodzi zły okres, ale zawsze był gotów wrócić do pracy” - powiedział bp Joseph Sullivan, biskup pomocniczy
diecezji Brooklyn w Nowym Jorku.
Msza św. pogrzebowa została odprawiona 13 sierpnia br. w katedrze Holy Name. Przewodniczył jej kard. Francis George przy licznym udziale kapłanów i wiernych. Bp Edwin Conway spoczął na cmentarzu Mount
Carmel w Hillside.
Nie zawsze wiemy, dokąd prowadzi nas życie. Maryja w chwili Zwiastowania również nie znała całej przyszłości. Wiedziała tylko, komu może zaufać. Jeśli stoisz przed ważną decyzją, weź dziś Różaniec i zrób z Nią pierwszy krok.
W październiku mamy dla Ciebie 31 powodów, żeby wziąć Różaniec do ręki. Każdego dnia – jeden powód, jedna tajemnica, jedna intencja.
List do Galatów zaczyna się bez zwyczajowego dziękczynienia. Zamiast niego Paweł uderza od pierwszych zdań: „nadziwić się nie mogę, że tak szybko chcecie od tego, który was łaską Chrystusa powołał, przejść do innej Ewangelii”. Natychmiast koryguje własne słowa: „innej jednak Ewangelii nie ma”. Są tylko „ci, którzy sieją wśród was zamęt i którzy chcieliby przekręcić Ewangelię Chrystusową”. Sprawa galacka dotyczyła nauczycieli żądających od pogan obrzezania i Prawa. Paweł widzi w tym zamach na samą istotę łaski. Stąd zdanie o mocy anatemy, powtórzone dwukrotnie dla powagi: „gdybyśmy nawet my lub anioł z nieba głosił wam Ewangelię różną od tej, którą wam głosiliśmy - niech będzie przeklęty!” Greckie anathema estō to formuła wyłączenia, oddania pod sąd Boży. Kanonista zatrzyma się tu z zawodowym dreszczem. To zdanie jest praźródłem kościelnych formuł „anathema sit”, którymi sobory przez wieki obwarowywały granice wiary, i dalekim przodkiem dzisiejszych norm o karach za herezję (kan. 751; 1364). Najważniejsze jest w nim jednak co innego. Nawet autorytet osobisty, choćby apostolski, choćby anielski, stoi niżej niż przekazana Ewangelia. Głosiciel pozostaje sługą depozytu (zob. glossę na 17 IX i 23 IX). „Czy zabiegam o względy ludzi, czy raczej Boga?” Paweł odsłania kryterium, które rozstrzyga o prawdziwości posługi. Kto chce się przypodobać ludziom, nie jest sługą Chrystusa. Dodaje wyznanie o źródle swojej Ewangelii: „nie otrzymałem jej ani nie nauczyłem się od jakiegoś człowieka, lecz objawił mi ją Jezus Chrystus”. Apostoł pogan nie jest uczniem drugiej ręki. Jego posłannictwo pochodzi z tego samego źródła, co posłannictwo Dwunastu. Wspomnienie św. Faustyny kładzie na ten tekst ciekawe światło. Także jej orędzie przeszło próbę badania przez Kościół, łącznie z okresem notyfikacji i zakazu, zanim zostało rozpoznane. Prywatne objawienie nigdy nie poprawia Ewangelii. Może ją tylko przypominać, i po tym Kościół poznaje jego autentyczność.
Rzecznik generalna Trybunału Sprawiedliwości Unii Europejskiej Laila Medina uznała, że unijne przepisy o ochronie danych osobowych mogą mieć zastosowanie do danych zawartych w księgach chrztu. COMECE obawia się, że przyjęcie takiego kierunku może doprowadzić do poważnej niepewności prawnej co do prowadzenia ksiąg chrztu w Kościołach całej UE. Przypominają, że rejestry te są ważne dla życia i misji Kościoła.
Komisja Konferencji Biskupów Unii Europejskiej (COMECE) wyraziła poważne zaniepokojenie opinią rzeczniczki generalnej TSUE Laili Mediny w sprawie C-12/25 Bisdom Gent, dotyczącej możliwości usuwania danych osobowych z ksiąg chrztu. Opinia została przedstawiona 1 października 2026 r., a stanowisko COMECE opublikowano 5 października.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
