12 lutego bazylika mariacka na Górze Chełmskiej gościła ponad stu kapłanów z pięciu dekanatów ziemi chełmskiej (Chełm - wschód, Chełm - zachód, Siedliszcze, Krasnystaw - wschód i Krasnystaw - zachód), którzy przybyli przed oblicze Matki Bożej Chełmskiej, aby odbyć swój doroczny dzień skupienia. Wspólnie z abp. Józefem Życińskim i wiernymi modlili się o duchową siłę oraz wszelkie łaski potrzebne w posłudze kapłańskiej. W spotkaniu uczestniczyli także księża obchodzący złoty jubileusz kapłaństwa: ks. kan. Kazimierz Wańka i ks. kan. Eugeniusz Kołtuniak.
Spotkanie wspólnoty kapłańskiej rozpoczął proboszcz parafii mariackiej - ks. inf. Kazimierz Bownik, który powitał Metropolitę lubelskiego. Mszę św. poprzedziła adoracja Najświętszego Sakramentu, którą przygotował i poprowadził regionalny ojciec duchowny chełmskich kapłanów - ks. kan. Tadeusz Bereza. Głównym tematem rozważań była Eucharystia jako źródło mocy i nadziei duchowej. Rozważania zostały oparte na encyklice Jana Pawła II o Eucharystii. „Sakrament ten jest źródłem miłości. W swej ziemskiej wędrówce Chrystus wszystkim okazywał miłość poprzez czyny. Powinna ona być pokorna, bo Syn Człowieczy nie przyszedł po to, aby Mu służono, lecz aby służyć (por. Mt 6, 24). Pomyślmy, co daje nam miłość Chrystusa w czasach egoizmu i nienawiści. Jest dla nas wielką siłą, bo zwycięża nienawiść i zło. To również wyzwanie dla każdego, aby nie stać na uboczu, lecz nieść ją wiernym” - mówił do zgromadzonych ks. Bereza. Ojciec duchowy przypomniał, że Papież Jan Paweł II zachęca kapłanów do kontynuowania nabożeństw eucharystycznych: publicznej i prywatnej adoracji Najświętszego Sakramentu, 40-godzinnego nabożeństwa oraz procesji eucharystycznych. Rok Eucharystyczny, jaki obecnie przeżywamy, zaprasza nie tylko kapłanów, lecz i wszystkich wiernych do miłości Chrystusa i częstszego spotkania z Nim w Komunii św.
Mszy św. koncelebrowanej przewodniczył abp J. Życiński. Na początku wyraził wdzięczność za tworzenie wspólnej tradycji dorocznego spotkania kapłanów ziemi chełmskiej. Podziękował także wiernym za obecność i wspólną modlitwę w ich intencji. Poinformował również o powołaniu nowego ojca duchowego chełmskich kapłanów, którym został o. Maksymilian Wasilewski OFM. W kazaniu przypomniał, że kapłani są posłani do tego, aby nawracać grzeszników, niosąc im łaskę, która umacnia i pociesza. Podkreślił, że to właśnie adoracja eucharystyczna przypomina kapłanom o wdzięczności, jaką powinni wyrażać wobec Boga za wszystkie przemiany serc, w których codziennie uczestniczą. „Postawa kapłańska powinna być codziennie postawą Eucharystii, postawą dziękczynienia za wszystkie dary, jakie daje nam Bóg” - mówił Metropolita. Ksiądz Arcybiskup prosił kapłanów, aby dostrzegali i umieli dzielić codzienne troski parafian, podnosić ich na duchu oraz tworzyć z nimi „wspólnotę odzyskiwanej nadziei”. Zachęcał także do budowania cywilizacji miłości, opartej na fundamentach Ewangelii.
Końcowy rozdział Ozeasza brzmi jak liturgia powrotu z pustki. Prorok działał w Królestwie Północnym w VIII w. przed Chr., w czasie mieszania polityki, kultu Baala i sojuszy z mocarstwami. „Efraim” oznacza tu całe królestwo północy. Wezwanie „Wróć” (šûb) oznacza zmianę drogi, nie tylko żal. Izrael ma zabrać „słowa”, a nie dary. Po klęskach i deportacjach pozostaje modlitwa i wyznanie win. Hieronim tłumaczy: „tollite vobiscum verba”, czyli prośby i wyznanie win, i dodaje, że „vitulos labiorum” oznacza chwałę i dziękczynienie. Zwraca uwagę na szczegół tekstu: hebrajskie (pārîm) znaczy „byki”, a Septuaginta oddała ten zwrot jako „owoc”, przez podobieństwo brzmienia; sens prowadzi do uwielbienia zamiast zwierząt ofiarnych. Prorok wkłada w usta ludu trzy wyrzeczenia: Asyria nie zbawia, koń i rydwan nie dają ocalenia, wytwór rąk nie nosi już tytułu „bóg”. To są trzy źródła złudnej pewności: sojusz, siła militarna, idol. Werset o sierocie odsłania tło Tory. Sierota, wdowa i przybysz należą do tych, których Prawo osłania troską. Hieronim dopowiada, że „pupillus” to ten, kto utracił ojca; wspomina też odczytanie o odejściu od złego ojca, od diabła. Odpowiedź Boga ma język natury: rosa, lilia, korzeń jak drzewa Libanu, oliwka, cień i winorośl. Rosa w suchym kraju oznacza dar życia; Hieronim łączy ten obraz z Iz 26,19 i z pieśnią Mojżesza o słowie spływającym jak rosa (Pwt 32,2). Zakończenie pyta o mądrego i dodaje, że drogi Pana są proste, a jedni po nich idą, inni na nich upadają. Strydończyk widzi tu także uwagę o trudności księgi i mówi, że „drogi Pana” prowadzą przez lekturę i rozumienie Pism.
13 marca 2013 roku na balkonie Bazyliki św. Piotra pojawił się nowo wybrany papież Franciszek, który przywitał zgromadzonych prostymi słowami: „Buona sera”. Jego pontyfikat szybko okazał się jednym z najbardziej charakterystycznych i dynamicznych w historii współczesnego Kościoła, pełnym gestów prostoty, licznych podróży oraz mocnych apeli o pokój oraz decyzji, które zmieniły oblicze Kościoła powszechnego. W rocznicę wyboru, przypominamy najważniejsze liczby, wydarzenia i fakty związane z pontyfikatu.
Jorge Mario Bergoglio był pierwszym papieżem w historii Kościoła, pochodzącym z Ameryki Łacińskiej, a zarazem pierwszym papieżem wywodzącym się z zakonu jezuitów. Jako pierwszy w historii przyjął również imię Franciszek, nawiązując do duchowości św. Franciszka z Asyżu i ideału Kościoła ubogiego.
Modlitwa młodych katolików przed Najświętszym Sakramentem mogła stać się inspiracją dla papieskiej inicjatywy „24 godziny dla Pana”. W noc z 12 na 13 marca 2013 roku – na kilka godzin przed wyborem Papieża Franciszka – grupa młodych czuwała na adoracji Najświętszego Sakramentu w niewielkim kościele św. Wawrzyńca in Piscibus niedaleko Watykanu. Dziś inicjatywa modlitwy i pojednania przeżywa już swoją 13. edycję w Kościele na całym świecie.
Jak przypomina National Catholic Register, czuwanie w rzymskim kościele nie było wydarzeniem jednorazowym. Kilka tygodni wcześniej młodzi spędzili całą noc na adoracji także w czasie, gdy Benedykt XVI kończył swój pontyfikat i opuszczał Watykan, udając się helikopterem do Castel Gandolfo.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
