Reklama

Głosić Słowo krzepiące

Przyjęcie do posługi lektoratu

3 grudnia br. w toruńskiej katedrze pw. Świętych Janów bp Andrzej Suski przyjął trzech mężczyzn do posługi lektoratu. Słowo Boże głosić będą: Tomasz Chmielewski, Mariusz Malinowski oraz Zbigniew Machnikowski. Moderatorem przyjmujących posługę jest ks. dr Dariusz Iwański.

Niedziela toruńska 52/2006

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Było to wydarzenie rangi historycznej, promocja lektoratu została bowiem udzielona po raz pierwszy w dziejach diecezji toruńskiej mężczyznom przygotowującym się do posługi diakonów stałych.
W słowie Bożym bp Andrzej Suski przypomniał słowa Jana Pawła II: „czuwać to strzec wielkiego dobra”. Dla chrześcijanina tym dobrem - obok daru życia - jest łaska wiary. Kaznodzieja stwierdził, że bez wiary człowiek nie wie, kim jest, skąd pochodzi, dokąd zmierza i jaki jest sens jego wędrówki. To wiara ukazuje, że „nie zmierzamy ku unicestwieniu”. W świetle wiary wszystko nabiera głębi: praca, poświęcenie, a także codzienne najzwyklejsze zadania.
„Wiara budzi nadzieję” - mówił Biskup Andrzej. Jednocześnie „płomyk wiary zapala świat ogniem miłości”. Dzięki temu wierzący nie buduje „na piasku grząskich ideologii” - powiedział Ksiądz Biskup - buduje na Bogu, który jest skałą i w ten sposób osiąga pokój serca. Jednak „nie może być to wiara wybiórcza, a potem życie jakby Bóg nie istniał”. Pomocą w prawidłowym rozwoju duchowym są słowa Boga, gdyż budzą wiarę. Słowo to bardzo silne narzędzie. Ludzie potrafią zranić drugiego człowieka, a nawet zniszczyć, niekiedy jednym zaledwie słowem. Mówiąc „kocham” czy „przepraszam” można także uleczyć, ożywić. Taką moc posiadają ludzkie słowa, jaką zatem musi mieć Słowo Boga, skoro niesie miłość, prawdę i wolność. Biskup Andrzej podkreślił też, że jest to równocześnie Słowo twarde i wymagające - „twarde jak skała, ale pożywne jak chleb”. To Słowo nigdy nie przemija. „To zawsze Słowo krzepiące, a nie tylko pusty dźwięk, jak wiele ludzkich słów” - zauważył Ksiądz Biskup, czym zapewne skłonił wiernych do przemyślenia treści wypowiadanych słów.
Słowo Boże chroni przed głuchotą duchową. Jest niezbędne do życia, dlatego konieczna staje się posługa lektoratu. Słowo Boże winno przekładać się na autentyczność słów i poczynań ludzkich, czemu bp Andrzej Suski dał wyraz życząc nowym lektorom, by swoim codziennym życiem głosili Zbawiciela Jezusa Chrystusa.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2006-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

95. rocznica pierwszego objawienia Jezusa Miłosiernego

2026-02-22 08:20

[ TEMATY ]

Faustyna

św. Faustyna Kowalska

Karol Porwich/Niedziela

Dziś przypada 95. rocznica pierwszego objawienia Jezusa Miłosiernego św. Faustynie Kowalskiej. Do wydarzenia w klasztorze w Płocku nawiązał w środę Papież Leon XIV, podkreślając, że „zapoczątkowało nowy rozdział szerzenia kultu Bożego Miłosierdzia poprzez Koronkę i obraz «Jezu, ufam Tobie»”.

„22 lutego przypada 95. rocznica pierwszego objawienia Jezusa Miłosiernego świętej Faustynie Kowalskiej” – przypomniał Leon XIV podczas audiencji generalnej 18 lutego. „Zapoczątkowało to nowy rozdział szerzenia kultu Bożego Miłosierdzia poprzez Koronkę i obraz „Jezu, ufam Tobie” - dodał Ojciec Święty.
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Chełm. W jedności z Ojcem Świętym

2026-02-25 10:24

Tadeusz Boniecki

W święto Katedry św. Piotra, 22 lutego, w bazylice Narodzenia Najświętszej Maryi Panny w Chełmie odbyły się uroczystości odpustowe. Sumie odpustowej z udziałem kanoników Kapituły Chełmskiej przewodniczył bp Józef Wróbel.

W sanktuarium Matki Bożej Chełmskiej główne uroczystości odpustowe zawsze odbywają się we wrześniu. Jednak od czasu, gdy świątynię na Górze Chełmskiej podniesiono do godności bazyliki mniejszej, drugi odpust jest obchodzony 22 lutego. W tym czasie wierni wspominają również nawiedzenie Chełma przez Matkę Bożą w znaku fatimskim. To znaczące historycznie wydarzenie miało miejsce 22 lutego 1996 r., czyli dokładnie 30 lat temu.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję