Reklama

z wizytą w parafii

Trzy święte dni

Niedziela lubelska 15/2008

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Wierni parafii pw. Chrystusa Odkupiciela w Chełmie rozpoczęli przeżywanie Triduum Paschalnego Mszą Wieczerzy Pańskiej, którą sprawowali kapłani posługujący w tej parafii. Liturgia ta przypomina ustanowienie sakramentów Eucharystii i kapłaństwa. Tego dnia Ksiądz Marcin, który przewodniczył liturgii, dokonał obmycia nóg dwunastu wybranym mężczyznom, na wzór Jezusa, który uczynił ten gest podczas Ostatniej Wieczerzy. Po uroczystej Komunii św., Najświętszy Sakrament został przeniesiony do specjalnie przygotowanego miejsca, tzw. ciemnicy. Zgasła wieczna lampka, płonąca przez cały rok przy tabernakulum, zamilkły dzwony i dzwonki, a także organy. Na znak osamotnienia Chrystusa, opuszczonego przez najbliższych, z ołtarza zdjęty został obrus.
Drugiego dnia Triduum liturgia Kościoła kieruje uwagę wiernych na krzyż. Kiądz Paweł, celebrans Liturgii Wielkiego Piątku, na wejście upadł na twarz przed ołtarzem. Także wierni, w milczeniu i na kolanach, uniżyli się przed Bogiem. Centrum liturgii Słowa tego dnia stanowi uroczyste odczytanie Męki Pańskiej. Później nastąpił czas adoracji krzyża.
Po wprowadzeniu krzyża i odsłonięciu figury ukrzyżowanego Chrystusa, najpierw kapłani, następnie liturgiczna służba ołtarza i wierni oddali cześć krzyżowi przez ucałowanie.
Po zakończeniu liturgii rozpoczęła się Droga Krzyżowa ulicami osiedli należących do parafii. Trasa biegła ulicami: Połaniecką, Wolności, Lwowską i Drogą Męczenników. Wierni ze światłami w dłoniach ruszyli za ogromnym krzyżem, aby uczcić mękę i śmierć Chrystusa. Prowadzący nabożeństwo Ksiądz Krzysztof zapraszał do niesienia drzewa kolejno: kapłanów, matki, ojców, dzieci, wspólnoty neokatechumenalne, grupę Ojca Pio, kółka różańcowe, KSM, oazę, ministrantów, kobiety, mężczyzn. Rozważania do poszczególnych stacji pomagały wiernym podjąć refleksję nad sensem życia.
Liturgia Wielkiej Soboty rozpoczęła się przed kościołem. Do rozpalonego ogniska podeszli kapłani i służba liturgiczna, po czym nastąpiło poświęcenie ognia.
Ksiądz Krzysztof nakreślił na paschale znak krzyża, litery alfa i omega oraz cyfry bieżącego roku. Następnie kapłan, wchodząc do świątyni, w której wygaszono światła, podnosił zapalony paschał, z radością obwieszczając: „Światło Chrystusa”. Ci, którzy doświadczyli w swoim życiu lęku przed ciemnością, wiedzą, czym dla człowieka jest światło. Rozprasza nie tylko ciemności, ale także lęki i obawy. Tak jak Chrystus, który swoim zmartwychwstaniem rozprasza ciemności grzechu i śmierci, wlewa w serca radość życia. Później wierni wysłuchali czytań nawiązujących do wydarzeń zbawczych oraz odnowili przyrzeczenia chrzcielne, bo „wszyscy przez chrzest pogrzebani z Chrystusem w śmierci, z Nim też powstali do nowego życia”. W niedzielę wielkanocną, gdy wzeszło słońce, odbyła się procesja rezurekcyjna pod przewodnictwem proboszcza ks. Grzegorza Szymańskiego. Chrześcijanie całemu światu ogłosili radosną wieść, że Jezus Chrystus zwyciężył śmierć i zmartwychpowstał, a zwyciężywszy śmierć i grzech, także nam gwarantuje zmartwychwstanie.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2008-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Modlitwa św. Jana Pawła II o pokój

Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
CZYTAJ DALEJ

„Niedaleko jesteś od królestwa Bożego”

2026-02-13 10:24

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Końcowy rozdział Ozeasza brzmi jak liturgia powrotu z pustki. Prorok działał w Królestwie Północnym w VIII w. przed Chr., w czasie mieszania polityki, kultu Baala i sojuszy z mocarstwami. „Efraim” oznacza tu całe królestwo północy. Wezwanie „Wróć” (šûb) oznacza zmianę drogi, nie tylko żal. Izrael ma zabrać „słowa”, a nie dary. Po klęskach i deportacjach pozostaje modlitwa i wyznanie win. Hieronim tłumaczy: „tollite vobiscum verba”, czyli prośby i wyznanie win, i dodaje, że „vitulos labiorum” oznacza chwałę i dziękczynienie. Zwraca uwagę na szczegół tekstu: hebrajskie (pārîm) znaczy „byki”, a Septuaginta oddała ten zwrot jako „owoc”, przez podobieństwo brzmienia; sens prowadzi do uwielbienia zamiast zwierząt ofiarnych. Prorok wkłada w usta ludu trzy wyrzeczenia: Asyria nie zbawia, koń i rydwan nie dają ocalenia, wytwór rąk nie nosi już tytułu „bóg”. To są trzy źródła złudnej pewności: sojusz, siła militarna, idol. Werset o sierocie odsłania tło Tory. Sierota, wdowa i przybysz należą do tych, których Prawo osłania troską. Hieronim dopowiada, że „pupillus” to ten, kto utracił ojca; wspomina też odczytanie o odejściu od złego ojca, od diabła. Odpowiedź Boga ma język natury: rosa, lilia, korzeń jak drzewa Libanu, oliwka, cień i winorośl. Rosa w suchym kraju oznacza dar życia; Hieronim łączy ten obraz z Iz 26,19 i z pieśnią Mojżesza o słowie spływającym jak rosa (Pwt 32,2). Zakończenie pyta o mądrego i dodaje, że drogi Pana są proste, a jedni po nich idą, inni na nich upadają. Strydończyk widzi tu także uwagę o trudności księgi i mówi, że „drogi Pana” prowadzą przez lekturę i rozumienie Pism.
CZYTAJ DALEJ

Jedna decyzja, która zmienia wszystko

2026-03-13 10:36

[ TEMATY ]

rekolekcje

ks. Marek Dziewiecki

Mat. prasowy

Czy naprawdę wierzę, czy tylko wiem o Bogu? W swojej konferencji Michał Piekara prowadzi słuchaczy do osobistego spotkania z Jezusem, który oddał życie za każdego z nas i zmartwychwstał, abyśmy my mogli żyć.

Autor pokazuje, że wiara nie jest uczuciem ani intelektualnym przekonaniem, ale decyzją serca. Kluczowe staje się pytanie: kim dla mnie jest Jezus — postacią historyczną, moralnym nauczycielem, czy Panem i Zbawicielem?
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję