Chrześcijaństwo to religia, która przez wielu jest niezrozumiana, a jeszcze częściej niewłaściwie oceniana czy wręcz atakowana. A jest to przecież religia, która jest owocem miłości Boga do człowieka i jako taka powinna być innym ukazywana. Dlatego w nowoczesnym duszpasterstwie potrzeba osobistego spotkania kapłana z wiernymi, nie tylko z okazji wizyty duszpasterskiej. Potrzeba także spotkania ludzi, którzy angażują się w życie parafii z tymi, którzy omijają kościół (zarówno ten pisany przez wielkie „K”, jak i przez małe „k”); potrzeba, aby takich spotkań było jak najwięcej i aby wszyscy, którzy są otwarci, mogli doświadczyć, że wiara i miłość do Boga tak ściśle łączą się z przeżywaniem dobrych, bliskich i serdecznych relacji z ludźmi.
Do spotkania w dniu następującym po tym, jak Kościół wspomina św. Antoniego, zostali zaproszeni wszyscy mieszkańcy Kłodzka oraz przybyli goście przez duszpasterzy parafii Matki Bożej Różańcowej w Kłodzku. II Festyn Parafialny „Antoninki” organizowany pod honorowym patronatem Burmistrza Kłodzka otworzył o. Mirosław Prochera OFM, proboszcz parafii. O. Mirosław zaznaczył, że potrzebne są tego typu spotkania po to, aby się lepiej poznać, wspólnie spędzić czas, radować i ukazywać innym, że chrześcijaństwo nie jest religią smutku, lecz radości i nadziei.
We wspólnym świętowaniu w ostatnią sobotę, należącą jeszcze do roku szkolnego, wzięło udział bardzo dużo dzieci wraz ze swoimi rodzicami. Dzieci wzięły udział w grach i zabawach prowadzonych przez p. Dorotę Sediuk, przymierzały nakrycie głowy straży granicznej, obejrzały sprzęt, jakim posługuje się straż graniczna oraz straż pożarna na co dzień oraz mogły zasiąść w pojazdach wyżej wymienionych służb. Wszystkich zebranych w ogrodzie przyklasztornym rozgrzewał śpiew Zespołu z Domu Pomocy Społecznej w Podzamku oraz wielu innych młodych artystów. Wśród atrakcji nie zabrakło loterii fantowej (nagrodą główną był rower) i konkursów sportowych. Bardziej zmęczeni i wygłodniali mogli nakarmić swoje ciała zdrowymi produktami (wypieki domowe, szaszłyki prosto z rusztu, pierogi sklejane chyba cały poprzedni dzień przez parafianki) oraz nabyć produkty ziołowe udostępnione przez ojców bonifratrów. Dużym powodzeniem cieszyło się także malowanie twarzy przez dziewczyny z Ogniska Misyjnego z Gimnazjum nr 1 w Kłodzku. Najmłodsi skupili się na zabawie zabawkami dmuchanymi, udostępnionymi przez p. Ryszarda Gralińskiego z Kudowy-Zdroju (Plac Zabaw „Colorado”).
W związku z wysuniętym oskarżeniem wobec ks. Leona, emerytowanego proboszcza z Pionek sprawa została podjęta przez państwowy wymiar sprawiedliwości. Na skutek przeprowadzonego postępowania Sąd I oraz II instancji uniewinnił tego kapłana od zarzutu molestowania seksualnego osoby nieletniej. Sprawa ta była również przedmiotem postępowania kanonicznego, którego rezultat został przesłany do Dykasterii Nauki Wiary.
Fragment należy do pieśni o Słudze Pana w części Izajasza powiązanej z końcem niewoli babilońskiej i z rodzącą się odbudową. Słowo „sługa” (’ebed) opisuje kogoś należącego do Boga i posłanego dla innych. Sługa słyszy: „Tyś sługą moim, Izraelu, w tobie się rozsławię”. Ciężar spoczywa na chwale Boga. Przymioty posłańca pozostają w tle. Nazwa „Izrael” nadaje postaci rys reprezentanta. Przez niego Pan odsłania sens istnienia swojego ludu. Powołanie „od łona matki” mówi o wyborze, który poprzedza ludzkie plany. Bóg „uformował”, „powołał” i „przywraca” (hebr. qārā’, yāṣar). Pierwsze zadanie dotyczy Jakuba i Izraela. Naród po wygnaniu potrzebuje zebrania, uzdrowienia pamięci i powrotu do przymierza. Potem rozlega się zdanie o poszerzeniu misji: „Ustanowię cię światłością dla pogan”. Brzmi też mocne „to za mało”. To zdanie odsłania miarę Bożej hojności. Widać porządek drogi: odnowa własnego domu i otwarcie na innych. „Poganie” to (goyim), narody żyjące poza Torą. Światłość (’ôr) w Biblii łączy się ze stworzeniem i z prowadzeniem w ciemności. Ona budzi życie, uczy drogi i daje odwagę. Proroctwo prowadzi aż „do krańców ziemi”, więc zbawienie otrzymuje wymiar powszechny. Zwrot „krańce ziemi” pojawia się w Psalmach jako obraz zasięgu panowania Boga. Sługa staje się miejscem, w którym Bóg bywa rozpoznany. Wybranie nabiera kształtu służby. W hebrajskim „zbawienie” (yeshu‘ah) nosi brzmienie bliskie imieniu Jeszua (Yēšûa‘). Tekst pokazuje Boga, który gromadzi swój lud i otwiera go na wszystkie narody, bez przemocy i bez triumfalizmu.
Od niedzieli 18 stycznia 2026 r. Kościół greckokatolicki w Polsce w pełni przeszedł na stosowanie w liturgii powszechnego kalendarza gregoriańskiego. Zmiana nie wpłynie na sposób sprawowania liturgii, która nadal będzie celebrowana według tradycji i obrządku wschodniego. Ułatwi natomiast wiernym świętowanie, ponieważ najważniejsze uroczystości będą przypadać w dni ustawowo wolne.
W tym dniu Kościół greckokatolicki obchodził Niedzielę Zacheusza, którą rozpoczyna przygotowania do Wielkiego Postu. - To właśnie od dziś przez najbliższe cztery tygodnie będziemy przygotowywać się do właściwego przygotowania do Wielkiego Postu, aby mądrze przeżyć ten wyjątkowy okres liturgiczny w naszym życiu. Każda z tych niedziel będzie opowiadać nam historie życia różnych ludzi, a na podstawie ich doświadczeń usłyszymy niejako odpowiedź nieba, jako swoistą pedagogikę Bożego zbawienia, na wszystkie nasze pytania, które zadajemy sobie każdego dnia - powiedział abp Eugeniusz Popowicz podczas Mszy św. w archikatedrze w Przemyślu.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.