Festiwal „Muzyka w Sandomierzu”, wyróżnia się spośród innych festiwali muzycznych w Polsce promowaniem najbardziej uzdolnionej muzycznie młodzieży oraz dzieci. Zasługa to dyrektora artystycznego festiwalu Wojciecha Mrozka, któremu rozwój talentów muzycznych młodego pokolenia leży szczególnie na sercu. W ramach sandomierskiego festiwalu, każdego roku w październiku, odbywa się koncert zatytułowany „Cudowne dzieci”. Podobnie w tym roku, na zakończenie 21. edycji sandomierskiego festiwalu muzycznego, 9 października br., w Sali Rycerskiej Kazimierzowskiego Zamku dzieła m. in. Antoniego Vivaldiego, Jana Sebastiana Bacha, Karola Marii Webera, Ludwika van Beethovena, Henryka Wieniawskiego oraz Wojciecha Mrozka można było usłyszeć w wykonaniu młodych artystów z całego kraju, laureatów wielu ogólnopolskich i międzynarodowych konkursów. Wszyscy wykonawcy zaprezentowali bardzo wysoki poziom artystyczny, wzbudzając entuzjazm publiczności. Szczególnie podobał się występ Sebastiana Kozuba, ucznia piątej klasy Ogólnokształcącej Szkoły Muzycznej I i II st. im. K. Lipińskiego w Lublinie, grającego na wiolonczeli. Gry na tym instrumencie uczy się pod kierunkiem ojca i jest laureatem kilkunastu konkursów wiolonczelowych o zasięgu ogólnopolskim i międzynarodowym. Bierze udział w koncertach na Zamku Królewskim oraz w Łazienkach Królewskich w Warszawie, w Filharmonii Lubelskiej, a także na festiwalu „Talenty Europy” w Kownie na Litwie. Podziwiano też grę na klarnecie Jana Tomaszuka z Warszawy, który z orkiestrą wykonał cały koncert muzyczny oraz Mariannę Bednarską z Warszawy, brawurowo grającą na marimbie. Zdaniem dyrektora Wojciecha Mrozka, mimo młodego wieku, należy ona do najznakomitszych wykonawców gry na tym rzadkim instrumencie w świecie. Za swoje szczególne osiągnięcia artystyczne otrzymała Stypendium Ministra Kultury i Dziedzictwa Narodowego, Stypendium MKiDN „Młoda Polska” oraz Stypendium dla Artystów Estrady. Od 2006 r. Marianna jest stypendystką Krajowego Funduszu na Rzecz Dzieci. Młoda artystka wystąpiła też w duecie z klarnecistą Julianem Paprockim z Warszawy, który dostał się na studia muzyczne do prestiżowej uczelni paryskiej, a znany jest sandomierskiej publiczności, gdyż w koncercie „Cudowne dzieci” występował od dziecka.
Młodym artystom towarzyszyła Sandomierska Orkiestra Festiwalowa oraz Tarnowska Orkiestra Kameralna pod dyrekcją Wojciecha Mrozka, który już zaprosił publiczność na festiwal muzyczny w Sandomierzu w przyszłym roku, zapewniając, że będzie równie ciekawy i wyjątkowy, jak był tegoroczny.
Organizatorem sandomierskiego festiwalu był Urząd Miasta w Sandomierzu, a także Sandomierskie Centrum Kultury oraz Agencja AVIP.
Rdz 37 otwiera historię Józefa, a wraz z nią temat powracający w całej Księdze Rodzaju: napięcie między braćmi. Jakub kocha Józefa bardziej i daje mu „płaszcz z długimi rękawami”. Znaczenie tego zwrotu nie jest jednoznaczne. Tradycja przekładów widzi tu strój ozdobny i wyróżniający. Taki dar stawia syna na oczach innych w roli uprzywilejowanej. Bracia odczytują to jako niesprawiedliwość w domu. Wzmianka, że „nie mogli mówić do niego przyjaźnie”, pokazuje pęknięcie jeszcze przed przemocą. Jakub posyła Józefa do braci pasących trzody. Tekst prowadzi od Szechem do Dotanu, miejsca przy szlaku karawan ku Egiptowi. W opisie karawany pojawiają się wonności, balsam i żywica. To towary drogie i poszukiwane. Bracia planują zbrodnię. Ruben, pierworodny, proponuje wrzucenie do cysterny. Cysterna jest pusta, „bez wody”. Staje się więzieniem na wyniszczenie. Potem pojawiają się kupcy Izmaelici, a przekaz wspomina też Madianitów. To ślad złożonej historii opowiadania. Juda proponuje sprzedaż brata. Znika zamiar zabójstwa, pojawia się handel człowiekiem. Dwadzieścia sykli srebra odpowiada cenie wyceny młodego mężczyzny w Kpł 27,5, a więc cenie „za osobę”. Bracia jedzą posiłek w chwili, w której Józef pozostaje w dole. Tak wygląda znieczulenie na cierpienie najbliższego. Zdarzenie zaczyna się w rodzinie, a kończy na rynku. Tradycja chrześcijańska widzi w Józefie zapowiedź Chrystusa: umiłowany syn posłany przez ojca, odrzucony przez swoich, pozbawiony szaty, sprzedany za srebro i wydany obcym. Tekst ujawnia też dynamikę grzechu. Zazdrość przechodzi w przemoc, a potem w chłodną kalkulację.
Na znaczenie relacji z Jezusem, wyruszającym na poszukiwanie zagubionych stworzeń wskazuje komentując fragment Ewangelii czytany w III Niedzielę Wielkiego Postu, roku A (8 marca 2026) łaciński patriarcha Jerozolimy, kard. Pierbattista Pizzaballa OFM.
Wkraczamy we fragment Ewangelii, który opowiada o spotkaniu Jezusa z Samarytanką (J 4,5-42) poprzez szczegół, który znajdujemy w wersecie 6, gdzie czytamy, że Jezus był zmęczony podróżą. Termin „zmęczony” pojawia się jeszcze kilka razy w tym fragmencie, na końcu, kiedy Jezus rozmawia z uczniami i mówi im, że posłał ich, aby zbierali plony, na które sami nie zapracowali. Ktoś inny zapracował, a oni przejęli ten trud, który wykonali inni (J 4,38).
W irackim Kurdystanie rosną obawy przed eskalacją konfliktu na Bliskim Wschodzie. Region ten zagrożony jest atakiem rakietowym ze strony Iranu. „Nikt nie jest bezpieczny, rośnie strach wśród chrześcijańskich rodzin, niektóre już uciekają” - mówi ks. Ghazwan Baho. Podkreśla, że „w obecnej sytuacji, ziemia ta może opustoszeć z chrześcijan”.
Kiedy Teheran grozi atakiem na „wszystkie obiekty” w regionie irackiego Kurdystanu, naraża na niebezpieczeństwo większość starożytnej społeczności chrześcijańskiej w tym kraju. Iracki kapłan wyznaje, że „w Alkosz chroni się coraz więcej chrześcijańskich rodzin, które uciekły przed bombami, a to oznacza, że wyznawcy Chrystusa nie są już bezpieczni”. Ks. Ghazwan Baho jest proboszczem chaldejskiego kościoła św. Jerzego w Alkosz. Jego wspólnota znajduje się w samym sercu Równiny Niniwy, 45 kilometrów od Mosulu, który przez dziesięć lat był bastionem fundamentalistów z Pastwa Islamskiego, i niedaleko granicy z Syrią.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
