Reklama

Kardynał Stefan Wyszyński - świadek wiary (cz. 222)

Państwo a Milenium Chrztu Polski

Niedziela gnieźnieńska 18/2002

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Po uroczystościach milenijnych w Krakowie powstała Ocena przebiegu centralnych uroczystości kościelnych w okresie od 14 kwietnia do 8 maja 1966 r. Dokument ten opatrzony został nadrukiem: Ściśle tajne i powstał w Urzędzie do Spraw Wyznań. Dotarł do niego Peter Raina i dzięki niemu możemy zapoznać się z rzeczywistymi intencjami i działaniami władzy w tym czasie. Obszerne fragmenty dokumentu zostaną przedstawione zgodnie z ortografią i interpunkcją oryginału.

I. Polityczne cele kierownictwa episkopatu w przedsięwziętych uroczystościach kościelnych

Hierarchia kościelna masowymi obchodami milenium katolicyzmu w Polsce chciała dokonać wielkiego przełomu moralno-politycznego w narodzie polskim. Dlatego też nieprzypadkowo cała jej dotychczasowa działalność w okresie Polski Ludowej, a tym bardziej w latach realizacji tzw. Wielkiej Nowenny zmierzała permanentnie do demonstrowania rzekomego miejsca i siły katolicyzmu w życiu naszego społeczeństwa.

Skrupulatne przygotowanie, a następnie przeprowadzenie kościelnego milenium - obok i kontra - obchodom tysiąclecia państwowości polskiej - jest dobitnym wyrazem demonstracji politycznej i stosunku reakcyjnego episkopatu polskiego do przemian zachodzących w różnych dziedzinach życia w naszym kraju.

Polityczna orientacja kierownictwa Kościoła, jego zdecydowany, fanatyczny antykomunizm doprowadził w konsekwencji do powstania w środowisku tych ludzi oficjalnej, zorganizowanej opozycji politycznej przeciwko władzy ludowej. Chcą oni odegrać rolę przysłowiowego już " przedmurza chrześcijaństwa", w nowych warunkach - wymierzonego w swej treści przeciwko socjalizmowi i naszej niezawisłości. Stąd też nie jest rzeczą jak "orędzie", który przy ogromie wypływającej z niego szkodliwości - godzi on, przede wszystkim, w podstawowe, żywotne interesy naszego socjalistycznego państwa, jego polityki tak wewnętrznej, jak również zagranicznej. Wysyłając "orędzie" episkopat zaczął oficjalne uprawiać własną politykę zagraniczną sprzeczną z polską racją stanu, wymierzoną swym ostrzem w sojusz polsko-radziecki i z innymi krajami socjalistycznymi. Hierarchia kościelna i część reakcyjnego kleru w powiązaniu z elementami klerykalnymi w naszym społeczeństwie realizują swoją politykę drogą wykorzystania uczuć religijnych ludzi wierzących. Wierzenia religijne części naszego społeczeństwa pośrednio lub bezpośrednio kler i jego władza wykorzystują w swej reakcyjnej, antypatriotycznej walce o "rząd dusz" w narodzie. Chcą oni na nowo przerodzić duchowo i moralnie naród polski, ponownie jego ochrzcić, oddać w niewolę M[atki] B[ożej] i kościoła, a tym samym, wyzwalać w społeczeństwie naszym dewocję i fanatyzm religijny, tak bardzo im potrzebny w walce z socjalizmem i władzą ludową. Środkiem w szerzeniu dewocji i fanatyzmu jest powszechnie rozwijany i zaszczepiany kult maryjny. Przy pomocy maryjności, kler prowadzi klerykalizację środowisk zawodowo-stanowych, walczy o młodzież o jej powiązania z polityczną działalnością kościoła. [ ...]

W roku milenijnym kler postawił sobie zadanie nawrócenia małżeństw bez ślubu kościelnego. W tek wielkiej nietolerancji kler zawsze sięga po pomoc do aktywu przykościelnego, który różnymi środkami urabia opinie w środowisku i wywiera presję na swobodnie myślących ludzi. [...]

W ostatnich latach, szczególnie w okresie obchodów tysiąclecia państwa polskiego, kler próbuje zaszczepić w narodzie pogląd, że dzieje naszego narodu są dziejami kościoła, cały zaś tysiącletni dorobek narodowy Polak zawdzięcza kościołowi, a patriotyczna postawa społeczeństwa jest również dziełem kościoła, jego "patriotycznej" przeszłości i teraźniejszości.

Nie przypadkowym jest więc coraz częstsze wykorzystywanie w działalności kościoła, w uroczystościach i imprezach kościelnych - elementów narodowych i patriotycznych, tak w kazaniach biskupów, kleru jak również w dekoracjach (biało-czerwone flagi, godło państwowe, postacie bohaterów naszej historii itp.). [...]

Organizując milenijne uroczystości kościelne wzywają oni ludzi wierzących do manifestowania swych uczuć religijnych i przywiązania do kościoła i polityki swych reakcyjnych biskupów. Temu celowi służą uroczystości obliczone na masowy i manifestacyjny udział wierzącego społeczeństwa. Kościelne imprezy milenijne często przez organizację i wystąpienia biskupów, księży - są przekształcane w zgromadzenia o charakterze bardziej politycznym niż religijnym. [ ...]

II. Przedsięwzięcia instancji partyjnych, organizacji społecznych i władz państwowych w związku z centralnymi, milenijnymi imprezami kościelnymi

Realizacja przez kler kościelnego millenium oraz wytworzona sytuacja w stosunkach państwo - kościół wymagały zajęcia odpowiedniego, właściwego stanowiska w tych sprawach. Kierownictwo Partii i Rządu po dokonaniu wnikliwej analizy działalności kościoła i jego politycznych celów oraz dążeń, nakreśliło zasadnicze kierunki działania wobec kościoła w okresie obchodów kościelnych uroczystości milenijnych.

W oparciu o dyrektywy kierownictwa został opracowany plan przedsięwzięć polityczno-organizacyjnych, którego celem było ograniczenie zasięgu, masowości oraz charakteru politycznego uroczystości kościelnych.

Obok przedsięwzięć polityczno-propagandowych z planu m.in. wynikała:

- potrzeba skoordynowanego, jednolitego działania Wydziałów KC, resortów, urzędów, instytucji oraz organizacji społecznych zgodnie z dyrektywami Kierownictwa,

- zapobieżenie naruszaniu dyscypliny pracy, w związku z uroczystościami milenijnymi i wykorzystywaniu różnego rodzaju państwowego i spółdzielczego transportu, dla przewozu pielgrzymów,

- konieczność przeciwdziałania udziałowi pracowników nauki i studentów w milenijnych uroczystościach kościelnych,

- przeciwdziałanie udziałowi nauczycielstwa i młodzieży szkolnej w imprezach organizowanych przez kler,

- ograniczenie udziału turystów zagranicznych w uroczystościach kościelnych, szczególnie w dniu 3 maja w Częstochowie oraz niedopuszczenie do przyjazdu do Polski w okresie milenijnych uroczystości hierarchii kościelnej innych krajów,

- przeprowadzenie z niektórymi biskupami - ordynariuszami ( szczególnie wrogo ustosunkowanymi do władzy ludowej) rozmów ostrzegawczych,

- dążenie do podporządkowania kleru obowiązującym przepisom prawnym, dotyczącym działalności punktów katechetycznych, wizytacji oraz zmniejszania naboru do Wyższych Seminariów Duchownych, ujawniania ukrytych dochodów kleru i kościoła, płacenia podatków, konsekwentnego stosowania kar za nieprowadzenie ksiąg inwentarzowych, szczególnie wobec reakcyjnej części kleru,

- niedopuszczanie do budownictwa nowych obiektów sakralnych,

- przeciwdziałanie aktywizacji kleru w dziedzinie organizacji własnych imprez kulturalnych i rozrywkowych dla młodzieży i społeczeństwa danej parafii, itp. problemy.

Dla wcielenia w życie postanowień Kierownictwa oraz koordynacji podejmowanych wysiłków, powołana została Komisja Partyjno-Rządowa z Sekretarzem KC Wł. Wichą na czele. Komisja ta oraz jej problemowe podkomisje odbyły szereg ściśle tematycznych posiedzeń, na których w sposób dokładny omówiono poszczególne zespoły spraw, od realizacji których w poważnym stopniu zależało zmniejszenie zasięgu i charakteru manifestacji planowanych, i organizowanych przez kler imprez kościelnych. [ ...]

Realizując ustalenia Komisji Ministerstwo Kultury i Sztuki, Komitet ds. Radia i Telewizji oraz związane z nimi organizacje, urzędy i instytucje opracowały wspólny, synchronizowany plan imprez, dostosowując je terminami i miejscami, jako kontrprzedsięwzięcia do odbywających się uroczystości kościelnych. Chodziło bowiem o to, by stanowiły one poważny element odciągania ludzi, głównie młodzieży od udziału w imprezach religijnych. Podobnie postąpił GKKFiT, towarzystwa i organizacje sportowe, turystyczne itp.

Ministerstwo Oświaty działalność swą nakierowało na to, by młodzież szkolna nie brała udziału w imprezach organizowanych przez kościół. W związku z tym dużo wysiłku położono na atrakcyjne i pożyteczne wypełnienie czasu pozalekcyjnego młodzieży.

Za tydzień ciąg dalszy tego jakże wiele mówiącego dokumentu.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2002-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„Głos Beskidu” - 180 osób z rodzinnej grupy muzycznej prosto z Limanowej porywa serca

2026-01-22 21:05

[ TEMATY ]

Głos Beskidu

Karol Porwich/Niedziela

– Gramy z pasji, marzeń i miłości do muzyki – podkreśla Andrzej Biernat, kierownik kapeli „Głos Beskidu”. Zespół powstał w 2021 r. i szybko stał się iskrą, która zapaliła serca dziesiątek ludzi w całym regionie Limanowej.

– Wszystko zaczęło się, kiedy rozpocząłem naukę gry na heligonce i poprosiłem kuzyna grającego na saksofonie, żebyśmy wspólnie zagrali. Z czasem dołączyło do nas jeszcze dwóch kolegów i dosłownie po chwili tworzyliśmy już prawie dwudziestoosobową grupę – wspomina Biernat. W takim składzie po raz pierwszy zagrali podczas lokalnej Pasterki. Kapela została bardzo dobrze odebrana i to był początek misji zespołu. – Po pierwszym koncercie zaczęli dołączać do nas kolejni muzycy. Dzisiaj stanowimy prawie 180 osobową, rodzinną grupę – wyjaśnia lider.
CZYTAJ DALEJ

Wspólnota Dwunastu niesie w sobie tajemnicę wolności

2026-01-09 19:33

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Saul wyrusza z trzema tysiącami wybranych, aby schwytać Dawida. Liczba podkreśla przewagę króla i jego lęk. Dawid żyje wśród skał i jaskiń, na ziemi pogranicza. Tam serce uczy się zawierzenia. Saul wchodzi do jaskini. Dawid z ludźmi pozostaje w głębi. W ustach towarzyszy pojawia się odczytanie chwili jako znaku od Boga. Dawid podchodzi i odcina rąbek płaszcza. Ten gest wygląda drobno, a płaszcz w Biblii niesie znaczenie godności i władzy. Tekst mówi, że „zadrżało serce” Dawida. W hebrajskim pobrzmiewa (wayyak lēb), uderzenie sumienia. Wystarcza mu sam znak. Zatrzymuje swoich ludzi i wypowiada słowa o „pomazańcu Pana” (māšîaḥ JHWH). Namaszczenie wiąże króla z decyzją Boga także w czasie błędu króla. W tej księdze rąbek płaszcza już raz pojawił się przy Saulowej utracie królestwa. Rozdarcie płaszcza w 1 Sm 15 towarzyszyło wyrokowi Samuela. Tutaj odcięty rąbek zapowiada zmianę, a Dawid nie przyspiesza jej przemocą. Wychodzi za Saulem, woła go i pada na twarz. Nazywa Saula „panem moim, królem”. Pokora otwiera przestrzeń prawdy. Dawid pokazuje skrawek płaszcza jako dowód, że jego ręka nie szuka krwi. Wzywa Pana na sędziego i oddaje Mu spór. Brzmi przysłowie o złu, które rodzi zło. Dawid nie chce podtrzymywać tej fali. Słowo i gest poruszają Saula. Król płacze i uznaje sprawiedliwość Dawida. Prosi o przysięgę w sprawie potomstwa, bo królowanie w Izraelu dotyka pamięci rodu i imienia. Dawid przysięga. Opowiadanie rysuje obraz władzy poddanej Bogu i serca, które wybiera miłosierdzie w chwili największej przewagi. W tej scenie zwycięstwo ma kształt opanowania, a jaskinia staje się szkołą serca.
CZYTAJ DALEJ

Wrocław wprowadza całoroczny zakaz używania fajerwerków

2026-01-23 10:57

geralt/pixabay.com

Radni Wrocławia podczas czwartkowej sesji opowiedzieli się za zakazem używania wyrobów pirotechnicznych widowiskowych na terenie miasta, uznając, że to środek konieczny i proporcjonalny do ochrony życia, zdrowia, porządku i bezpieczeństwa publicznego. Propozycję Lewicy w tej sprawie poparł prezydent Jacek Sutryk. Zakaz ma dotyczyć miejsc publicznych, ale także nieruchomości prywatnych – w przypadku, gdy użycie wyrobów pirotechnicznych powodowałoby emisję hałasu czy substancji poza granice tej nieruchomości. To głos za bezpieczeństwem i komfortem mieszkańców Wrocławia, w tym wrażliwych grup społecznych, a także zwierząt domowych i dzikich.

Rozwiązanie, które pomoże i ludziom, i zwierzętom
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję