W Gnieźnie po raz pierwszy chrześcijanie różnych wyznań wezmą udział w Ekumenicznej Drodze Krzyżowej.
„V Zjazd Gnieźnieński, którego hasłem jest: «Europa Ducha», stanowić będzie jedno z ważniejszych wydarzeń o charakterze chrześcijańskim u progu wejścia
Polski do Unii Europejskiej” - powiedział abp Henryk Muszyński, metropolita gnieźnieński. Zjazd, który odbędzie się w marcu 2004 r., zgromadzi kilkuset liderów najbardziej
opiniotwórczych środowisk chrześcijańskich, znanych polityków, ludzi kultury i mediów z 13 krajów Europy. Podejmą oni refleksję nad kształtem jednoczącej się Europy i miejscem
chrześcijaństwa na naszym kontynencie.
„Zjazd w Gnieźnie został włączony do czynności Konferencji Episkopatu Polski, co niewątpliwie nadaje rangę spotkaniu” - podkreśla ks. Józef Kloch, rzecznik Episkopatu. Jak
ocenia Marcin Przeciszewski, rzecznik Zjazdu, głównym celem kongresu w Gnieźnie jest ukazanie, że Europa dziś nie jest „zlaicyzowaną pustynią”, lecz miejscem nowej inspiracji duchowej.
Stąd na Zjeździe będą wystąpienia najważniejszych „świadków wiary” doby współczesnej, m. in.: Chiary Lubich, Kiko Arguello czy Andrea Riccardi - a także spotkania hierarchów
wschodu i zachodu Europy, m.in. kardynałów: Jeana-Louisa Taurana, Karla Lehmanna, Józefa Glempa, Miloslava Vlka. Odbędzie się również debata polityków europejskich nt. przyszłości kontynentu
i jego konstytucji.
„Jako chrześcijanie - nie chcemy być ludźmi drugiej kategorii, chcemy pokazać, że chrześcijaństwo jest ciągle rzeczywistością żywą” - stwierdził abp Muszyński. Przypomniał
też, że Jan Paweł II swoje programowe przesłanie do Europy wygłosił właśnie w Gnieźnie. Podczas pielgrzymki w 1999 r. powiedział m.in., że „nie będzie jedności Europy,
jeśli nie stanie się ona na powrót Europą Ducha”.
Zjazd będzie także jednym z większych wydarzeń ekumenicznych w Polsce w ostatnich latach. „Jedność Europy wymaga odbudowy jedności Kościołów” - uważa
Piotr Cywiński, przewodniczący Rady Forum św. Wojciecha, które jest organizatorem kongresu. W programie Zjazdu zaplanowano modlitwę za Europę, którą poprowadzi Wspólnota z Taizé.
Po raz pierwszy też chrześcijanie różnych wyznań wezmą udział w Ekumenicznej Drodze Krzyżowej ulicami Gniezna. Będzie się ona składać z dziewięciu stacji przygotowanych przez
przedstawicieli różnych Kościołów. Ostatnią, dziewiątą stację „Zmartwychwstania” poprowadzą oni wspólnie. Będzie to symbol jedności chrześcijan.
Wielość narodowa i różnorodność wyznaniowa gości i uczestników kongresu ukażą, czym jest duchowość europejska. „Duchowość musi przekładać się na działanie” -
uważa przewodnicząca Komitetu Organizacyjnego Zjazdu Zofia Dietl.
Tegoroczny kongres stanowił będzie kolejny etap tysiącletniej tradycji Zjazdów Gnieźnieńskich, które na trwałe zapisały się w historii Polski.
W ramach środków ostrożności w południowej Hiszpanii ewakuowano ponad 3 tys. osób z powodu „wyjątkowych” opadów deszczu, spodziewanych w środę - poinformowała agencja AFP, powołując się na służby ratunkowe. Ewakuacje przeprowadzono w regionie Andaluzji, szczególnie w prowincjach Kadyks, Jaen i Malaga
Części południowej Hiszpanii i kilka regionów Portugalii są objęte ostrzeżeniami pogodowymi z powodu spodziewanych w środę ulewnych opadów deszczu. Władze obawiają się znacznych szkód materialnych.
Pierwsza Księga Królewska zaczyna się od sceny przekazania władzy. 1 Krl 2 należy do opowiadania o królach, które badacze nazywają historią deuteronomistyczną (od Pwt po 2 Krl). W tym nurcie miarą władcy staje się wierność Torze. Testament Dawida brzmi jak mowa pożegnalna. Formuła „idę drogą całej ziemi” przypomina, że także król wchodzi w los każdego człowieka. Dawid mówi do Salomona językiem przymierza: strzeż nakazów Pana, chodź Jego drogami, zachowuj ustawy i przykazania zapisane w Prawie Mojżesza. Słownictwo poleceń tworzy szeroki katalog: ustawy, przykazania, prawa, nakazy. Taki zestaw obejmuje całe życie, nie tylko kult i nie tylko politykę. Czasownik „strzec” sugeruje czujność i troskę. Pwt 17 stawia królowi podobne zadanie: władza dojrzewa pod Słowem, nie ponad nim. Wezwanie „bądź mocny i bądź mężem” opisuje odwagę moralną. Kończy się czas ojca. Zaczyna się czas decyzji syna. W tle stoi obietnica dana Dawidowi o trwałości jego „domu” (hebr. bajit), rozumianego jako dynastia. To samo słowo w Biblii oznacza także świątynię. Ta podwójna perspektywa prowadzi ku budowie przybytku w Jerozolimie i ku pytaniu o wierność rodu Dawida. Notatka o czterdziestu latach panowania Dawida ma charakter królewskiego epitafium, typowego dla Ksiąg Królewskich. Tradycja podaje podział tego czasu na Hebron i Jerozolimę. Zdanie o umocnieniu królestwa Salomona otwiera perspektywę mądrości i pokoju, a także prób serca. Augustyn widzi w obietnicach dane Dawidowi wskazanie na Chrystusa. Zauważa obraz przyszłości w Salomonie; pokój wpisany w imię i budowę świątyni. Pełnia spełnia się w Chrystusie, który buduje dom Boga z ludzi i trwa „na wieki”.
Leon XIV jest dopiero czwartym papieżem, który miał możliwość dotknięcia Biblii Borso d'Este, arcydzieła sztuki iluminatorskiej
Oryginał piętnastowiecznej Biblii Borso d’Este, arcydzieło sztuki iluminatorskiej, został przywieziona do Watykanu i udostępniony do przejrzenia Papieżowi Leonowi XIV. To czwarty papie, który miał to słynne wydanie Biblii w rękach. Wcześniej dotykał jej także Jan Paweł II.
Ojciec Święty miał możliwość obejrzenia dwóch woluminów Biblii d’Este w Pałacu Apostolskim, zanim zostaną one odesłane do Modeny, gdzie są przechowywane. Choć tylko na krótko, Biblia należąca do Borso d’Este, księcia Modeny, Reggio i Ferrary w XV wieku, powróciła w ten sposób po 555 latach do Watykanu. Ten cenny wolumin, uważany za arcydzieło sztuki iluminatorskiej, wykonany w latach 1455–1461, został przywieziony do Bazyliki św. Piotra w 1471 roku, kiedy papież Paweł II nadał Borso d’Este tytuł księcia.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.