Piątek - 12 maja 10.00 - Otwarcie Sympozjum
Powitanie - generał Zakonu Paulinów o. Izydor Matuszewski
Wprowadzenie - ks. prof. Alberto Di Chio (Italia)
Wykład inauguracyjny: Miejsce walki z Kościołem w strategii sowieckiego panowania nad Europą Środkowo-Wschodnią - prof. Bohdan Cywiński (UKSW)Prymas Tysiąclecia i prześladowania Kościoła w PRL - prof. Peter Raina (Niemcy)
13.00 - Obiad
15.00-16.30 - Wykłady
Maria Teresa Carloni, heroiczna kobieta w sercu Kościoła - prof. Luciana Mirri (Italia)Projekt ateistycznego imperium ZSRR i jego konsekwencje dla Kościoła katolickiego w tym państwie (1918-91) - ks. prof. Roman Dzwonkowski (KUL)
17.00 - Msza św. w Kaplicy Cudownego Obrazu pod przewodnictwem abp. Stanisława Nowaka - metropolity częstochowskiego
18.30 - Inauguracja okolicznościowej wystawy: Maria Teresa Carloni (1919-83) - apostołka Kościoła prześladowanego
19.00 - Kolacja
21.00 - Apel Jasnogórski - prowadzi o. Tomasz Ciołek, wikariusz generalny Paulinów
Sobota - 13 maja 9.30-12.30 - Referaty
Kościół na Węgrzech i milczenie jego Prymasa - prof. Lagzi Gabor (Węgry)Przesłanie minionych czasów dla dzisiejszego Kościoła - prof. Jan Kofroň (Czechy)Błogosławiony Stepinac oraz arcybiskupi Seper i Kuharić podczas prześladowań - ks. prof. Vladimir Stanković (Chorwacja)Z Chrystusem Ukrzyżowanym dla zbawienia świata - ks. prof. Alberto Di Chio (Italia)
13.00 - Obiad
15.00-18.00 - Referaty
Kardynał Josyf Slipyj oraz Kościół ukraiński podczas prześladowań (1945-89) - ks. prof. Ivan Dacko (Ukraina)Kościół na Łotwie w czasach reżimu komunistycznego - bp Vilhelms Lapelis (Łotwa)Męczennicy w Kościele katolickim na Litwie w latach 1941-90 - ks. lic. Mirosław Dozda (Litwa)
Podsumowanie
Perspektywy rozwoju Kościoła katolickiego w Europie Środkowo-Wschodniej - bp Zygmunt Zimowski z Radomia (UKSW - KUL)
18.30 - Kolacja
20.00 - Msza św. w Kaplicy Cudownego Obrazu pod przewodnictwem bp. Antoniego Dydycza - ordynariusza drohiczyńskiego
21.00 - Apel Jasnogórski - prowadzi o. prof. Zachariasz Jabłoński (UKSW)
Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
Ben Sira (Jezus, syn Eleazara, syn Syracha) pisze w Jerozolimie w początkach II w. przed Chr., w świecie, w którym kultura grecka mocno naciska na tożsamość Izraela. W części zwanej „pochwałą ojców” (Syr 44-50) ukazuje dzieje jako szkołę wierności. Dawid staje tu w centrum nie jako strateg, lecz jako człowiek kultu. Porównanie do tłuszczu ofiary podkreśla, że to, co najcenniejsze, należy do Pana. W Prawie tłuszcz (cheleb) bywa częścią zastrzeżoną dla Boga. Dawid zostaje oddzielony dla świętości. Autor przypomina zwycięstwa, ale zatrzymuje się na pieśni. Dawid śpiewał „z całego serca” i umiłował Stwórcę. To język czegoś więcej niż tylko talentu. Wspomnienie śpiewaków przy ołtarzu i uporządkowania świąt dotyka realnej historii liturgii Dawidowej, znanej także z Ksiąg Kronik. Wiara wchodzi w ciało wspólnoty przez modlitwę, muzykę i czas święta. Najbardziej uderza zdanie o odpuszczeniu grzechów. Syrach nie pomija upadku króla, lecz widzi w nim miejsce działania miłosierdzia. Tron otrzymuje oparcie w obietnicy Boga, a nie w bezgrzeszności władcy. Obraz rogu (qeren) oznacza moc i wyniesienie. Św. Atanazy w „Liście do Marcellina” mówi o Psalmach jako o zwierciadle serca i uczy, że człowiek bierze ich słowa na usta jak własne. Ta intuicja wyrasta z Dawida, którego Syrach pokazuje jako mistrza modlitwy. Św. Augustyn, komentując przysięgę Boga „dla Dawida”, rozpoznaje w „nasieniu Dawida” Chrystusa oraz tych, którzy do Niego należą. Przymierze króla otwiera się na lud odkupiony. Słowa o „przymierzu królów” i „tronie chwały” nawiązują do obietnicy z 2 Sm 7, w której Bóg podtrzymuje dom Dawida.
W niedzielę 8 lutego we wszystkich kościołach Archidiecezji Warszawskiej odbędzie się zbiórka do puszek na pomoc Ukrainie.
W wyniku działań wojennych oraz nasilonych bombardowań infrastruktury energetycznej wielu mieszkańców Ukrainy zostało pozbawionych dostępu do energii elektrycznej i ogrzewania, co naraża ich na utratę zdrowia i życia.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
