Brytyjski tygodnik „The Economist” zamieścił ciekawą analizę misyjnych wysiłków dwóch największych światowych religii: chrześcijaństwa i islamu. Kto jest skuteczniejszy na polu misyjnym? Chrześcijanie z Biblią czy muzułmanie z Koranem?
Tezę, że modernizujący się świat czeka nieuchronna sekularyzacja, podważa liczba rozprowadzanych na świecie świętych ksiąg obydwu religii - stwierdza tygodnik. Każdego roku do ludzi na całym świecie trafia ponad 100 mln egzemplarzy Pisma Świętego. Jeden z wielkich dystrybutorów Pisma Świętego - Gedeon International - co sekundę wydaje jeden egzemplarz Biblii. Księgę przetłumaczono już na 2426 języków, którymi mówi 95 proc. światowej populacji.
Z Koranem sytuacja jest trochę inna. Nie jest on tak powszechnie tłumaczony, bo muzułmanie wierzą, że zawiera dokładne słowa Boga i ich tłumaczenie byłoby ingerencją w Boży zamysł. Tłumaczenia oczywiście istnieją, ale podchodzi się do nich bardzo ostrożnie.
Obydwie religie wykorzystują też nowoczesną technologię w wysiłkach misjonarskich. Internet, przenośne odtwarzacze dźwięku, telefonia komórkowa - to tylko niektóre środki na usługach misji.
Choć liczba egzemplarzy obydwu ksiąg znajdująca się w rękach ludzi jest imponująca, to nadal wiele do życzenia pozostawia znajomość Biblii czy Koranu. Chrześcijanie i muzułmanie w sporej części nie znają swoich ksiąg.
Kto jest bardziej skuteczny w działaniach misjonarskich? Z tekstu wynika, że przewagę mają chrześcijanie. Rozprowadzają więcej Pisma Świętego i docierają do większej liczby ludzi.
Do wieczności odszedł dziś - 8 sierpnia - brat Marian Markiewicz ze Zgromadzenia Braci Serca Jezusowego, świadek życia i świętości Jana Pawła II. Od wielu lat pełnił posługę w Archikatedrze Warszawskiej.
Brat Marian Markiewicz urodził się w Sulejowie nad Pilicą w 1951 r. Już jako nastolatka jego marzeniem było stworzenie wspólnoty młodych ludzi, którzy mieliby możliwość działania w konkretnych sprawach, obierać cele, dążyć do ich realizacji, razem podróżować, odkładać środki na wspólne potrzeby. Wtedy nie wiedział jeszcze, że tak właśnie wygląda życie zakonne. Wspominał, że potem zdarzyło się coś, co przesądziło sprawę.
Eliasz dociera do Horebu jako człowiek przegrany: po triumfie na Karmelu przyszła groźba Izebel, ucieczka, pragnienie śmierci pod krzewem janowca. Czterdzieści dni drogi do góry Bożej czyni z niego drugiego Mojżesza - i cała scena jest utkana z odniesień do tamtej teofanii. Prorok wchodzi do groty (tekst hebrajski mówi o „tej grocie”, jakby wskazywał rozpadlinę skalną, w której stał Mojżesz, gdy przechodziła chwała Pana; Wj 33,21-23), i słyszy zapowiedź: „Pan przechodzi” - ten sam czasownik, który opisywał przejście Boga przed Mojżeszem (Wj 33,19; 34,6).
Pilnowanie żyrandoli jest nie dla mnie - powiedział w niedzielę podczas spotkania z mieszkańcami Skawiny (woj. małopolskie) prezydent Karol Nawrocki. Zapewnił, że podczas drugiego roku prezydentury będzie spotykał się z Polakami.
- Dzisiaj w Skawinie jest moje pierwsze spotkanie z Polkami i Polakami poza Warszawą, po roku od zaprzysiężenia. Stąd, ze Skawiny, w całą Polskę idzie przekaz, że ten drugi rok prezydentury będzie dokładnie taki sam. Będę jeździł po Polsce, spotykał się z Polakami - podkreślił Nawrocki.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
