14 października br. Funkcjonariusze Centralnego Biura Śledczego, Straży Granicznej i Urzędu Celnego udaremnili w Świnoujściu przemyt 300 tys. paczek papierosów o wartości ok. 1,5 mln złotych. Papierosy znaleziono w kontenerze na jednym ze statków. Zatrzymano do wyjaśnienia sprawy trzech Polaków, w tym celnika i trzech Duńczyków.
15 października br. Ok. 500 stoczniowców manifestowało w centrum Szczecina. Protestujący kilkakrotnie okrążali rondo przy placu Żołnierza. W marszu wzięli udział ci stoczniowcy, którzy dotąd nie zostali zatrudnieni w Stoczni Szczecińskiej Nowej. Ich zdaniem, rząd nadal nie wywiązał się z obietnic. Przy Wałach Chrobrego w Szczecinie znaleziono zwłoki oficera kompani honorowej Marynarki Wojennej. Zamordowano go w dotąd niewyjaśnionych okolicznościach. Sprawę przejęła prokuratura wojskowa w Szczecinie.
16 października br. Zagłodzoną, brudną i wyczerpaną roczną dziewczynkę znaleźli policjanci w jednym ze szczecińskich mieszkań. Jej rodzice w chwili pojawienia się policji byli pijani. W domu były widoczne ślady awantury. Kompletnie zaniedbane dziecko przewieziono do szpitala.
17 października br. Czterej byli członkowie zarządu holdingu Stocznia Szczecińska Porta Holding SA będą mogli wyjść na wolność, jeżeli wpłacą do 15 grudnia po 300 tysięcy złotych poręczenia każdy. Taką decyzję wydał Sąd Okręgowy w Szczecinie. 18 października br. Na szczecińskich Jasnych Błoniach wylądowały trzy supernowoczesne śmigłowce amerykańskie (dwa Black Hawk i jeden Apache). Maszyny należą do Amerykanów ćwiczących na poligonie w Drawsku Pomorskim. Śmigłowce można było obejrzeć z bliska. To już druga taka wizyta na Jasnych Błoniach. (max)
Szef ukraińskiego MSZ Andrij Sybiha opublikował podziękowania dla metropolity krakowskiego, kard. Grzegorza Rysia, które skierował do niego zwierzchnik Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego, Swiatosław Szewczuk, za wsparcie dla atakowanej przez Rosję Ukrainy.
Podziel się cytatem
– napisał Sybiha w czwartek w serwisie X.
Opowiadanie odsłania chwilę, w której król przestaje iść na czele ludu. Wiosna jest czasem wypraw wojennych, a Dawid zostaje w Jerozolimie. Zaczyna się od wygody, która nie stawia oporu pokusie. Dawid chodzi po dachu pałacu i patrzy z góry. Ten szczegół ma ciężar. Narracja jest oszczędna i chłodna. Tym wyraźniej widać, jak władza staje się narzędziem ukrycia. Król widzi, a potem coraz częściej „posyła”. Posyła po kobietę, posyła po męża, posyła list z rozkazem śmierci. Batszeba kąpie się, a narrator podkreśla czasowniki władzy: Dawid posłał po nią i wziął ją do siebie. Wzmianka o jej oczyszczeniu po nieczystości przypomina język Prawa i potwierdza, że poczęcie wiąże się z tą nocą. Potem przychodzi wiadomość o ciąży. W tle stoi Uriasz Chetyta, mąż Batszeby, cudzoziemiec wierny Izraelowi. Imię Uriasza (Uriyyāhû) niesie Imię Pana. Dawid sprowadza go z frontu, wypytuje o wojnę i odsyła do domu z podarunkiem z królewskiego stołu. Uriasz śpi jednak przy bramie pałacu wraz ze sługami. W dalszym ciągu opowiadania uzasadnia to pamięcią o Arce i o wojsku w polu. Jego postawa obnaża serce króla. Dawid upija Uriasza, a on nadal nie schodzi do domu. Król pisze list do Joaba z rozkazem ustawienia Uriasza w najcięższym miejscu bitwy i odstąpienia od niego. List niesie sam Uriasz. To obraz człowieka niosącego własny wyrok. Ginie Uriasz i giną także inni żołnierze. Zło rozlewa się poza prywatny grzech i dotyka wspólnoty. Tekst jeszcze nie pokazuje Natana, a już waży cisza Boga. Słowo Pana wróci i nazwie grzech po imieniu. Pomazaniec potrzebuje prawdy, aby wejść na drogę nawrócenia.
Wschodnia przypowieść o sułtanie, którego mogła uratować jedynie „koszula człowieka szczęśliwego”, wprowadza nas w mądrość zawartą w Ewangelii. Nie chodzi o idealizowanie niedostatku, lecz o uważność, wdzięczność i zaufanie, które pozwalają zobaczyć sens mimo strat i niepewności. To propozycja nowej perspektywy - by szukać szczęścia nie tyle w kolejnych nabytych warstwach, ile w tym, co pozostaje – nawet gdy wszystko inne odpadnie.
Edward Rickenbacker, pionier lotnictwa i bohater wojenny, przez 24 dni dryfował na Pacyfiku z kilkoma towarzyszami po awaryjnym wodowaniu. Przeżyli dzięki prostym, wręcz skrajnym środkom i codziennej modlitwie: łapali deszcz do ubrań, jedli przypadkowo złapaną mewę, z jej wnętrzności zrobili przynętę na ryby. Po latach Rickenbacker mówił, że dopiero gdy człowiekowi pozostaje samo życie, uczy się właściwego stosunku do rzeczy. Co piątek karmił mewy na wybrzeżu – gestem wdzięczności za ocalenie.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
