Szczególnego zabezpieczenia wymaga sprzęt, na którym chcemy wykonywać jakiekolwiek transakcje finansowe bądź korzystać z bankowości internetowej. Należy wtedy stosować się do wskazówek związanych z bezpieczeństwem podawanych przez banki, aukcje internetowe itp. Jeśli jest przez takie instytucje udostępniana na ekranie wirtualna klawiatura - to należy z niej korzystać. Gdy jej nie ma, to warto skorzystać z klawiatury systemowej dostępnej z menu Start - Programy - Akcesoria - Ułatwienia dostępu. Zawsze jest to bezpieczniejszy sposób niż fizyczne stukanie w klawisze osobistej klawiatury ze względu na istnienie zagrożenia zwanego - keylogger. Odczytuje on i zapisuje wszystkie naciśnięcia klawiszy użytkownika. Dzięki temu adresy, kody, hasła i inne cenne informacje mogą dostać się w niepowołane ręce. Dodatkowym zabezpieczeniem może być weryfikacja właściciela przeglądanej strony internetowej. Ze względu na skąpość miejsca podam jeden sposób z wykorzystaniem przeglądarki internetowej Firefox, uniwersalnej dla systemów Windows i Linux. Po uruchomieniu Firefoxa trzeba zainstalować ze strony internetowej https://addons.mozilla.org/pl/firefox/addon/590 rozszerzenie (tzw. wtyczkę) o nazwie ShowIP. Rozszerzenie to ma możliwość zapytania o adres otwartej aktualnie witryny www poprzez wiele serwerów typu „Who is”. Z prawej strony dolnego paska przeglądarki Firefox, ShowIP wyświetli na czerwono adres IP otwartej witryny. ShowIP posiada dwa menu kontekstowe, wyświetlane po kliknięciu lewym lub prawym przyciskiem myszy: lewy przycisk myszy wyświetla menu z nazwą serwera aktualnej witryny wraz z odnośnikami; natomiast prawy przycisk myszy wyświetla numer IP aktualnie przeglądanej witryny i odnośniki do serwerów typu „Who is”. Po wybraniu jednego z nich (np. „whois.sc”) w kolejnej karcie przeglądarki otworzy się strona z pełnymi informacjami o właścicielu oglądanej aktualnie witryny internetowej. Proszę to wypróbować na przykładzie naszej strony: www.niedziela.pl.
Proszę też, by odwiedzając różne strony internetowe, nie nabierać się na komunikaty typu „Kliknij tu, a przyspieszysz pracę swojego komputera” bądź żerujące na naszej ciekawości - kliknij tu, a zobaczysz..., dowiesz się... itp.
Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.
Sukces nie zastąpi duszy. Można mieć wiele rzeczy materialnych, ale stracić to, co najważniejsze.
Ezechiel przemawia do wygnańców w Babilonii. Wśród nich krąży przysłowie: „Ojcowie jedli cierpkie grona, a synom cierpnieją zęby” (Ez 18,2). Rozdział 18 prostuje takie myślenie i mówi o odpowiedzialności osoby. Po utracie ziemi i świątyni łatwo uznać los za przesądzony. Prorok otwiera drogę nowego początku. W tej perykopie powraca hebrajskie (šûb), „zawrócić”. Nawrócenie zostaje opisane w kategoriach czynów: odejście od występków oraz zachowywanie „prawa i sprawiedliwości”. Bóg ogłasza, że dawne grzechy nie staną jako oskarżenie. To język sądowy. Wspominanie win utrzymywało oskarżenie w mocy, a przebaczenie usuwało je z pola widzenia. Formuła „będzie żył, a nie umrze” brzmi jak wyrok uniewinniający ogłoszony nad człowiekiem, który zmienił drogę. Prorok opisuje Boga, który przyjmuje zawrócenie jako nowy kierunek życia, a nie jako chwilowy zryw. Równie mocno brzmi druga strona obrazu - odejście od dobra ku nieprawości. Tekst mówi o utracie życia przez sprawiedliwego, który porzuca prawo. Nie ma tu zgody na religijną pewność siebie. W tle słychać spór o „drogę” (derek). Izraelici zarzucają Panu brak sprawiedliwości, a Ezechiel odsłania nierówność ludzkiego postępowania. Najbardziej wyraziste zdanie odsłania wolę Boga. On nie chce śmierci grzesznika. Wezwanie do zawrócenia ma charakter ratunkowy i zakłada realną możliwość zmiany. „Życie” oznacza trwanie w Bożej opiece i wśród ludzi, „śmierć” oznacza wejście w konsekwencje czynów, które niszczą relacje i wspólnotę.
O dojrzewaniu św. Bernarda od idealizmu do realizmu, którym – jak zrozumiał – jest miłosierdzie Boga w Jezusie – mówił w dziewiątej nauce rekolekcji wielkopostnych papieża i Kurii Rzymskiej bp Erik Varden. Jezus jest dla mnie miodem w ustach, muzyką w uchu, pieśnią w sercu – mówił św. Bernard. Bp Varden wskazał, że nasza natura objawi swój doskonały kształt, dopiero, gdy zostanie nadprzyrodzenie oświecona.
Tożsamość ruchu cysterskiego kształtuje się na styku ideału i konkretu, poetyckiego i pragmatycznego. Jego bohaterowie są poddawani próbie i oczyszczani przez napięcia, które z tego wynikają.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
