W Bielsku Podlaskim 30 lipca od Eucharystii sprawowanej przez bp. Tadeusza Pikusa rozpoczęła się 24. Piesza Pielgrzymka Drohiczyńska na Jasną Górę, której nowym kierownikiem został ks. Robert Grzybowski.
Przewodnikiem grupy bielskiej, zielonej, jest ks. Sylwester Falkowski. Kolejne grupy – katedralna, fioletowa, pod kierownictwem ks. Mariusza Woltańskiego (po Mszy św. sprawowanej przez bp. Tadeusza Pikusa), oraz grupa łochowska – żółta, której przewodnikiem jest ks. Paweł Hryniewicki (po Eucharystii sprawowanej przez bp. Antoniego Dydycza), wyruszyły 1 sierpnia. 2 sierpnia na szlak wyruszyły pozostałe dwie grupy – sokołowska, pomarańczowa (na rozpoczęcie Mszy św. przewodniczył bp Antoni Dydycz), której przewodnikiem jest ks. Tomasz Szmurło, oraz węgrowska – niebieska (pielgrzymowanie rozpoczęła Eucharystią pod przewodnictwem bp. Tadeusza Pikusa) z przewodnikiem ks. Danielem Jankowskim. W pielgrzymowaniu oprócz księży kierowników uczestniczą liczni kapłani, siostry zakonne, a także alumni Wyższego Seminarium Duchownego w Drohiczynie. Obecna jest również grupa pielgrzymów z Soczi, z Rosji, razem ze swoim duszpasterzem ks. Marcinem Wojtyrą. Każdą z Eucharystii poprzedziło formacyjne wprowadzenie biblijne prowadzone przez kierownika pielgrzymki ks. Roberta Grzybowskiego, które będzie towarzyszyło pielgrzymom każdego dnia. Ponadto na czele pielgrzymki niesiona jest „Arka Przymierza”, w której organizatorzy umieścili Pismo Święte. „Arka Przymierza” nieustannie towarzyszy pielgrzymom, znajdując centralne miejsce na noclegach, góruje pośród rozbitych namiotów, będąc tym samym swoistym drogowskazem i zarazem pewną przestrzenią sacrum. Wszystkie grupy złączyły się na wspólnej modlitwie i Apelu Jasnogórskim w Grębkowie na terenie diecezji siedleckiej, aby dalej już jako jedna zwarta grupa przemierzać polskie drogi do Sanktuarium Jasnogórskiego. Na trasie dwukrotnie obecny był bp Tadeusz Pikus; w Kałuszynie, gdzie celebrował Eucharystię, oraz na zakończenie pielgrzymki na Jasnej Górze. Pielgrzymów na trasie odwiedził wzorem lat ubiegłych biskup senior Antoni Dydycz. W bieżącym roku pielgrzymka jest liczebniejsza od poprzedniego, ponadto w parafiach na prośbę bp. Tadeusza codziennie w godzinie Apelu Jasnogórskiego gromadziła się grupa pielgrzymów duchowych.
Jestem dumnym chrześcijaninem i katolikiem, ale Polska wciąż jest otwarta i na mniejszości narodowe, i na te wszystkie wyznania, które państwo dzisiaj reprezentujecie. Czuję się odpowiedzialny za wszystkich obywateli Rzeczpospolitej Polskiej, niezależnie od tego, w jakim kościele modlą się do Pana Boga czy z jakiej mniejszości narodowej pochodzą - powiedział prezydent Karol Nawrocki na spotkaniu noworocznym z przedstawicielami Kościołów, związków wyznaniowych oraz mniejszości narodowych i etnicznych w Polsce. Odbyło się ono w Pałacu Prezydenckim w Warszawie.
Na coroczne spotkanie z Parą Prezydencką przybyli: biskupi Kościoła rzymskokatolickiego i greckokatolickiego, przedstawiciele wspólnoty żydowskiej i wspólnoty muzułmańskiej, przedstawiciele Kościołów zrzeszonych w Polskiej Radzie Ekumenicznej oraz delegacje duszpasterstw polowych: Ordynariatu Polowego Wojska Polskiego, Prawosławnego Ordynariatu Wojska Polskiego oraz Ewangelickiego Duszpasterstwa Wojskowego.
Izajasz mówi do ziemi, która zaznała upokorzenia. Zabulon i Neftali leżały na północy. W VIII wieku przed Chr. te okolice pierwsze przyjęły cios Asyrii i doświadczyły przesiedleń. Prorok pamięta o „drodze nadmorskiej” i o „Zajordaniu”, o szlakach, którymi przechodzili obcy. W takich miejscach rodzi się zdanie o światłości. „Naród kroczący w ciemnościach” opisuje ludzi idących dalej, choć widzą mało. Ciemność w Biblii dotyka nocy, lęku i utraty sensu. Światłość (’ôr) jest znakiem obecności Pana. Ona wschodzi nad tymi, którzy „mieszkają w krainie mroków”, w przestrzeni naznaczonej śmiercią i przemocą. Izajasz mówi o świetle „wielkim”. Ono zmienia sposób widzenia. W tekście brzmi też obietnica pomnożenia narodu. To język życia, które wraca, gdy lud przestaje się kurczyć pod naciskiem. Radość zostaje nazwana „przed Tobą”, przed obliczem Boga. Prorok porównuje ją do radości żniwiarzy i do podziału zdobyczy. To obrazy ulgi po ucisku i oddechu po czasie ciężkiej pracy. Prorok opisuje rozbicie jarzma, kija na barkach i rózgi ciemięzcy. Przywołuje „dzień Midianu”, pamięć zwycięstwa Gedeona. To zwycięstwo przyszło bez siły wielkiej armii. Wskazuje na Boga, który potrafi przerwać spiralę strachu i oddać godność uciskanym. „Galilea pogan” brzmi jak przestrzeń (goyim), narodów. To miejsce mieszane, słabiej chronione, często lekceważone przez centrum. Izajasz widzi tam początek odnowy. Światło rozpala się właśnie na pograniczu. Proroctwo pokazuje Pana, który wchodzi w historię ran i czyni ją miejscem nowego początku. W tej obietnicy Pan sam staje się światłem drogi.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
